תנ"ך - אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה': פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

אֵ֣ין חָ֭כְמָה וְאֵ֣ין תְּבוּנָ֑ה וְאֵ֥ין עֵ֝צָ֗ה לְנֶ֣גֶד יְהוָֽה: פ (משלי פרק כא פסוק ל)

אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד יְהוָה: פ (משלי פרק כא פסוק ל)

אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה': פ (משלי פרק כא פסוק ל)

אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד יהוה: פ (משלי פרק כא פסוק ל)

מסורה קטנה:

ואין תבונה - ל'; לנגד יי' - ל'.

רש"י:

אין חכמה וגו' - אין כל חכם ונבון חשוב לנגד יי'; כל מקום שיש חלול השם , אין חולקין כבוד לרב (ראה ברכות יט , ב).

רלב"ג:

אין חכמה - הנה לא תועיל חכמה ותבונה ועצה במה שיחשוב אדם לעשותו לנגד יי' , כי אף אם יתחכם ויתבונן ויקח בו העצה היותר נכונה , לא יוכל לשנות גזרת השם יתברך אבל לפעמים יהיה מה שיחשוב אותו לבטל גזרת השם יתברך כלי להגעתה , כמו שיֵרָאה מענין מכירת יוסף ומספורים אחרים באו בדברי הנבואה. ואפשר שיהיה הרצון בזה , כי לא תצטרך חכמה ותבונה ועצה בהשתדלות בהגעת חפציו לאשר הוא נגד יי' ואצלו , רוצה לומר: למי שהוא דבק בו , כי הוא יישיר דרכיו וארחותיו באופן שיכונו מחשבותיו. ולשני הפירושים ימשך יפה מה שנזכר אחר זה.

ר' יוסף קמחי:

אין חכמה ואין תבונה - אפילו סוס מוכן ליום מלחמה לא יושיע בעליו אם לא יהיה רצון האל יתעלה. על כן אמר:

ר' משה קמחי:

אין חכמה; סוס מוכן - שנים דבקים. וכן הפירוש: אין איש שתועילהו חכמתו ותבונתו ועצתו לנגד יי'; והטעם: שינצל מידו באחת מהן. אף על פי שיכינו לו סוס לנוס בעבור יום מלחמה , אין יכולת להמלט ולהושיע נפשם , כי לשם התשועה , והוא יתנה למי שירצה. ותשועה ו'ישועה' הם שני שורשים בענין אחד: 'ישע' ו'שוע' כמו 'יטב' ו'טיב'; 'ישם' מן "ויישם בארון" , (בר' נ , כו) ו'שום' (ראה בר' מה , ז); ורבים כהם.

ר' מנחם המאירי:

(בכתב היד מוצגים כאן הפסוקים ל - לא). בנגלה הערה מספרת בגמול ועונש; כלומר: אין חכמת האדם ותחבולותיו מועילות להנצל מיד מהומתו , כאשר יגָזרו משפטיו יתברך להענישו , ואף כי ירבה בהשתדלות; והוא גם ענין סוס מוכן ליום מלחמה וליי' התשועה. ובדרך נסתר - הערה , כי הדיבור במה שלא יושג - אולת , וצריך האדם להזהר שלא יהרוס לעלות אל יי' , פן יפרץ בו (ע"פ שמ' יט , כד). ולזה אמר: אין חכמה לנגד יי' , ואף כי הסוס , רוצה לומר: השכל המתחכם לצאת לפועל , מוכן ליום מלחמה - רוצה לומר: למלחמתה של תורה להגיע לתכלית המכוון , בו ידע ויכיר כי ליי' התשועה , ועליו לרוממו ולנשאו ולשלול עצמו ממחשבת השגתו יתעלה. או נפרש שהיא הערה לבל תבלבלהו שום חכמה לבוא כנגד הקבלה הנבואיית; ועם היות הסוס מוכן , ידע כי ליי' התשועה , ואינה בידו , עם כל הכנת הסוס והחיל. וכן , עם התחכמו , אין בידו להמציא מופת על כל ענייני הקבלה , כמו שהתבאר. ובפסוק אין חכמה - עוד הערות מועילות , דרשו רבותינו ז"ל (ראה ברכות יט , ב): כל מקום שיש חילול השם , אין חולקין כבוד לרב; כלומר , שכל שיש בכבודו צד ביטול מצוה , אסור לנו לחלוק כבוד לשום אדם. וכן הוא הודעה לעלות ולרומם האל יתעלה , ולהכיר כי הוא סבה ראשונה לא תתלה בשום דבר , וכל דבר יתלה מציאותו בו יתעלה; ובא על דרך "היסופר לו כי אדבר" (איוב לז , כ). כלומר: ואין חכמה - רוצה לומר , שאינו צריך להתחכם או להתבונן.

ר' יוסף כספי:

אין. חכמה וחביריו הנזכרים (להלן) - נשואים על 'אדם' חסר. לנגד יי' - להשיגו; כאמרו "לא יראני האדם" (שמ' לג , כ). ונכון לומר שהוא נמשך בטעם הבא אחריו , והוא מהשתדלות , הההקדמה האומרת (ראה מבחר הפנינים מג , נז): 'אם הגזרה אמת - החריצות שקר'.

ר' יוסף כספי - פירוש נוסף:

לנגד יי' - כי כל מחשבות אדם הבל , זולתו יתברך; ונמשך לזה עשה משל אחר , והוא: סוס מוכן למלחמה וגו'.

ר' ישעיה מטראני:

אין חכמה ואין תבונתו ואין עצתו חשובה לכלום לנגד הבורא , שהכל נראה לפניו הבל.