תנ"ך - ויאמר
ה'
אל־השטן
הנה
כל־אשר־לו
בידך
רק
אליו
אל־תשלח
ידך
ויצא
השטן
מעם
פני
ה':
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֨אמֶר
יְהוָ֜ה
אֶל־הַשָּׂטָ֗ן
הִנֵּ֤ה
כָל־אֲשֶׁר־לוֹ֙
בְּיָדֶ֔ךָ
רַ֣ק
אֵלָ֔יו
אַל־תִּשְׁלַ֖ח
יָדֶ֑ךָ
וַיֵּצֵא֙
הַשָּׂטָ֔ן
מֵעִ֖ם
פְּנֵ֥י
יְהוָֽה:
(איוב פרק א פסוק יב)
וַיֹּאמֶר
יְהוָה
אֶל־הַשָּׂטָן
הִנֵּה
כָל־אֲשֶׁר־לוֹ
בְּיָדֶךָ
רַק
אֵלָיו
אַל־תִּשְׁלַח
יָדֶךָ
וַיֵּצֵא
הַשָּׂטָן
מֵעִם
פְּנֵי
יְהוָה:
(איוב פרק א פסוק יב)
ויאמר
ה'
אל־השטן
הנה
כל־אשר־לו
בידך
רק
אליו
אל־תשלח
ידך
ויצא
השטן
מעם
פני
ה':
(איוב פרק א פסוק יב)
ויאמר
יהוה
אל־השטן
הנה
כל־אשר־לו
בידך
רק
אליו
אל־תשלח
ידך
ויצא
השטן
מעם
פני
יהוה:
(איוב פרק א פסוק יב)
רש"י:
ואז:
ויאמר
יי'
אל
השטן
הנה
כל
אשר
לו
בידך.
דבר
אחר:
"ויהי
היום"
(לעיל
,
ו)
-
אותו
היום
שחזרו
חלילה
לאכול
בבית
אחיהם
הבכור.
"בני
האלהים"
(שם)
-
צבא
השמים
הקרובים
לשכינה
,
להיות
בני
ביתו;
ועל
שם
כך
נקראו
'בניו'.
"להתיצב
על
יי'"
(שם)
-
סביבותיו
,
כמו
"לכל
הנצבים
עליו"
(בר'
מה
,
א).
רבנו תם:
הנה
כל
אשר
לו
בידך
-
מדת
נסיון
,
להודיע
לשטן
ולבריות
,
היא
מלפני
המקום;
כמו
שנסה
אברהם
(ראה
בר'
כב
,
א
ואי').
רלב"ג - ביאור הפרשה:
וזכר
כאילו
השם
יתברך
היה
מונע
מהגעת
הרעות
לאיוב
,
להיותו
איש
תם
וישר
ושהשטן
סבב
שנתן
כל
אשר
לו
בידו
,
רק
שלא
ישלח
ידו
אל
איוב;
וזה
כולו
להעיר
שאין
לשטן
זאת
הממשלה
בשלמות
,
כי
אם
ידבק
האדם
בשם
יתברך
,
לא
ישלוט
השטן
עליו
,
כמו
שיתבאר
בזה
הספר.
ר' משה קמחי - פירוש המענה:
ויאמר.
בידך
-
ברשותך.
מאת
(בנוסחנו:
מעם)
-
המ"ם
מן
השירות
,
כי
'את'
תחת
'עם'
,
והעד:
"ולקחתם
גם
את
זה
מעם
פני"
(בר'
מד
,
כט);
ופירושו
,
שיצא
השטן
מן
המקום
שהוא
עם
פני
השם
,
והטעם:
המקום
הקרוב
אליו
,
והוא
מושב
המלאכים.