תנ"ך - כי־אז׀
תשא
פניך
ממום
והיית
מצק
ולא
תירא:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּי־אָ֤ז׀
תִּשָּׂ֣א
פָנֶ֣יךָ
מִמּ֑וּם
וְהָיִ֥יתָ
מֻ֝צָ֗ק
וְלֹ֣א
תִירָֽא:
(איוב פרק יא פסוק טו)
כִּי־אָז׀
תִּשָּׂא
פָנֶיךָ
מִמּוּם
וְהָיִיתָ
מֻצָק
וְלֹא
תִירָא:
(איוב פרק יא פסוק טו)
כי־אז׀
תשא
פניך
ממום
והיית
מצק
ולא
תירא:
(איוב פרק יא פסוק טו)
כי־אז׀
תשא
פניך
ממום
והיית
מצק
ולא
תירא:
(איוב פרק יא פסוק טו)
עין המסורה:
מצק
-
ב'
חסר:
מ"א
ז
,
טז;
איוב
יא
,
טו.
ולא
תירא
-
ב':
איוב
ה
,
כא;
יא
,
טו.
ולא
תירא
-
ח'
(בלישנא):
ראה
איוב
ה
,
כא.
רש"י:
כי
אז
-
אם
אתה
היית
בטוח
שתשא
פניך
ממום
-
שתגרום
לעצמך
לשאת
פניך
מכל
מום
-
והיית
מוצק
,
חזק
,
כמו
מצוקי
ארץ
(ע"פ
ש"א
ב
,
ח).
ר' יוסף קרא:
אם
און
בידך
הרחיקהו
,
ואל
תשכן
באהליך
עוולה
,
כי
אז
תשא
פניך
ממום
-
אז
היית
בטוח
שתשא
פניך
ממום
-
תגרום
לעצמך
לשאת
פניך
מכל
מום
ומחלה.
והיית
מוצק
-
חזק
כמצוקי
ארץ
(ע"פ
ש"א
ב
,
ח)
,
וכל
עמל
היית
שוכח
,
וכמים
שעברו
וחלפו
,
כך
יהיה
לך
העמל
לזכרון.
רבנו תם:
והייתה
מוצק
-
כמו
"מצוקי
ארץ"
(ש"א
ב
,
ח)
,
כמו
דבר
הניתוך
והוא
מיוסד
וניצוק
במקומו.
רמב"ן:
כי
אז
תשא
פניך
-
ולא
ישאר
בך
מום
שתבוש
ממנו
וצריך
לכבוש
פניך
בקרקע.
והיית
מוצק
ולא
תירא
עוד
מִשוּב
עליך
כל
המחלה.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
הנה
אם
אתה
הכינות
לבך
אל
השם
יתברך
ופרשת
אליו
כפיך
-
רצה
לומר
,
שתקרב
אליו
כפי
היכולת
כשתשכיל
דרכיו.
או
ירצה
בזה:
אם
אתה
הכינות
לבך
לשוב
אל
השם
יתברך
כפי
היכולת
,
ותתפלל
אליו
כפי
היכולת
שירחמך
,
והיית
מרחיק
מידך
און
אם
הוא
בידך
,
וזה
-
אם
בדעות
אם
במעשים.
ואולם
הרחקת
האון
בדעות
הוא
לעזוב
הדעות
הנפסדות
בהם;
ואולם
הרחקת
האון
במעשים
יהיה
כשתשיבהו
לראוי
לו
,
עד
שלא
תשכן
באהליך
עולה.
הנה
אז
תסלק
עצמך
מאלו
המכאובות
והנגעים
אשר
חולית
בהם
,
והיית
חזק
ולא
תירא.
ר' משה קמחי - פירוש המענה:
ממום
-
שלא
תהיה
בצרה.
ואם
היית
בצוקה
,
לא
תירא
עוד
שתבואך.
פירוש
אחר:
מוצק
-
כטעם
"מוצב
ארצה"
(בר'
כח
,
יב);
שאין
הצרות
מזיזות
ומסיעות
אותו.
ר' יוסף כספי:
ולכן
נענשת
ביסורין
,
ותמות
אם
לא
תעשה
תשובה.
אך
אם
תכין
אליו
לבך
,
והאון
אשר
בידך
-
תרחיקהו
,
כי
אז
תשא
פניך
וגו'.