תנ"ך - ימי עברו זמתי נתקו מורשי לבבי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יָמַ֣י עָ֭בְרוּ זִמֹּתַ֣י נִתְּק֑וּ מ֖וֹרָשֵׁ֣י לְבָבִֽי: (איוב פרק יז פסוק יא)

טקסט וניקוד:

יָמַי עָבְרוּ זִמֹּתַי נִתְּקוּ מוֹרָשֵׁי לְבָבִי: (איוב פרק יז פסוק יא)

טקסט בלבד:

ימי עברו זמתי נתקו מורשי לבבי: (איוב פרק יז פסוק יא)

תיקון קוראים:

ימי עברו זמתי נתקו מורשי לבבי: (איוב פרק יז פסוק יא)

מסורה קטנה:
זמתי - ל'; מורשי - ל'.

רש"י:
ימי וגו' - הנה ימי טובתי שהורגלתי בהם , עברו. זמותי - שזמותי להאריך בטובה , נתקו מורשי לבבי - מחשבות שלבי מורשני , שהיה לבי אומר לי לירש טובה לפי דרכי.

רשב"ם:
זימותיי - מחשבותיי. מורשי לבבי - כל המחשבות - ירושת לב הן.

ר' יוסף קרא:
זמותי נתקו מורשי לבבי - מזימות לבבי; לפי שכל המחשבות ירושת לב הן.

ראב"ע:
זמותי - מחשבותי. ובלשון קדר: דבר שיקשור; וזהו קשר המחשבה. מורשי לבבי - כפי העניין: "שעיפים" (איוב ד , יג). והכהן ז"ל אמר שהוא מן "את מורשיהם" (עו' א , יז) , בדרך רחוקה.

רבנו תם:
ואולם כולם - כמו 'כולכם'. לא אמצא בכם חכם , שאינכם יודעים צרותיי ומשפטיי , שהרי ימים טובים עברו. זמותי ומחשבותי נתקו מורשי - נחלת לבבי כמו כן , ולילה ליום ישימו לי מן השמים , אור קרוב מפני חושך.

רמב"ן:
ואני - ימי עברו זמותי נתקו. ומורשי לבבי נתקו - מחשבות האל אשר חשב בהם ימים רבים היו חזקים בו , יקראו לו 'מורשה ונחלה'.

רלב"ג - ביאור המילות:
זמותי נתקו - מחשבותי נפסקו. מורשי לבבי - מחשבותי; כי הלב ירש ממחשבה ההתחלות אשר ישתמש בהם בחקירותיו בדבר דבר.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
הנה מרוב מכאובי על לא חמס בכפי באתי עד קצי , כאילו ימי עברו. מחשבותי נתקו ממני , אשר הם מורשי שכלי , כי השכל , כשירצה לחקור בדבר , יירש תחלה מהמחשבה חלקי הסותר אשר תפול בהם , והטענות המקיימות אותם והמבטלות אותם.

ר' משה קמחי - דקדוק המענה:
זמותי - מחשבותי. נתקו - נעקרו. והקרוב אלי , להיות נתקו מבניין 'פיעל' הדגוש , כאשר אפרש (ראה פירוש המענה). מורשי - סעיפים; או מן 'ירש' , וכן "מורשה קהלת יעקב" (דב' לג , ד).

ר' משה קמחי - פירוש המענה:
ימי - ימי חיותי שכבר עברו והגיע קציהם , נתקו מחשבותי שהיו מורשי לבבי ונחלתי; והטעם: זמות לבבי תאבדנה במותי , כעניין "ביום ההוא אבדו עשתונותיו" (תה' קמו , ד). הפירוש נכון.
ריכוז קישורים