תנ"ך - יהיו
כתבן
לפני־רוח
וכמץ
גנבתו
סופה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
יִֽהְי֗וּ
כְּתֶ֥בֶן
לִפְנֵי־ר֑וּחַ
וּ֝כְמֹ֗ץ
גְּנָבַ֥תּוּ
סוּפָֽה:
(איוב פרק כא פסוק יח)
יִהְיוּ
כְּתֶבֶן
לִפְנֵי־רוּחַ
וּכְמֹץ
גְּנָבַתּוּ
סוּפָה:
(איוב פרק כא פסוק יח)
יהיו
כתבן
לפני־רוח
וכמץ
גנבתו
סופה:
(איוב פרק כא פסוק יח)
יהיו
כתבן
לפני־רוח
וכמץ
גנבתו
סופה:
(איוב פרק כא פסוק יח)
רשב"ם:
יהיו
כתבן
-
אבודים
מן
העולם.
ר' יוסף קרא:
כמה
נר
רשעים
ידעך
-
פתרון:
כמה
יאריך
זמן
זה
ויגיע
קץ
שיכבה
נר
הרשעים?
מתי
יבוא
עליהם
אידם
ומתי
יחלק
להם
הקדוש
ברוך
הוא
ייסוריין
וחבלים?
חבלים
-
כמו
"חבלי
יולדה"
(הו'
יג
,
יג).
למה
הם
מאריכין
ימים
,
ש"זרעם
נכון
לפניהם
עמם
וצאצאיהם
לעיניהם"?
(לעיל
,
ח)
אם
כדבריכם
,
שמשלם
לשונאיו
אל
פניו
להאבידו
(ע"פ
דב'
ז
,
י)
,
יהיו
הן
עצמן
כתבן
לפני
רוח
וכמוץ
גנבתו
סופה.
רבנו תם:
נר
רשעים
-
היה
לו
לדעוך
ולבא
עלימו
אידם
,
וחבלים
יחלק
-
צירים
,
וצירים
היה
לו
להקדוש
ברוך
הוא
לחלק
באפו
להם
,
להיותם
כתבן
לפני
רוח
וכמוץ.
והקדוש
ברוך
הוא
לא
עשה
כן
,
אלא
לבניהם
יצפון
אותם.
למה
יעשה
כן?
ישלם
אליו
וידע
-
ויכיר
כי
לא
טוב
עשה.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ויהיו
כתבן
לפני
רוח
וכמוץ
גנבתו
סופה
להדחות
מרעה
אל
רעה
,
כמו
שאתם
מספרים
מענייני
הרשעים?
הלא
זה
ימצא
מעט
,
וזה
שהגדתי
מטוב
הצלחת
הרשעים
ימצא
הרבה;
ולזה
יהיה
החוש
חולק
על
הרוב
עם
מאמריכם.
ר' משה קמחי - פירוש המענה:
כתבן
לפני
רוח
-
ילכו
לאבדן
מהרה;
ורוח
סערה
חוטפת
(ראה
יש'
מ
,
כד)
הסופה
תקרא
כמוה.
וטעם
גנבתו
-
רמז
למהירות
מותו
,
כאילו
נגנב.