תנ"ך - מתקו־לו
רגבי
נחל
ואחריו
כל־אדם
ימשוך
ולפניו
אין
מספר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מָֽתְקוּ־ל֗וֹ
רִגְבֵ֫י
נָ֥חַל
וְ֭אַחֲרָיו
כָּל־אָדָ֣ם
יִמְשׁ֑וֹךְ
וּ֝לְפָנָ֗יו
אֵ֣ין
מִסְפָּֽר:
(איוב פרק כא פסוק לג)
מָתְקוּ־לוֹ
רִגְבֵי
נָחַל
וְאַחֲרָיו
כָּל־אָדָם
יִמְשׁוֹךְ
וּלְפָנָיו
אֵין
מִסְפָּר:
(איוב פרק כא פסוק לג)
מתקו־לו
רגבי
נחל
ואחריו
כל־אדם
ימשוך
ולפניו
אין
מספר:
(איוב פרק כא פסוק לג)
מתקו־לו
רגבי
נחל
ואחריו
כל־אדם
ימשוך
ולפניו
אין
מספר:
(איוב פרק כא פסוק לג)
עין המסורה:
ימשוך
-
ב'
מלא
(בלישנא):
איוב
כא
,
לג;
קה'
ב
,
ג.
ולפניו
-
ב':
איוב
כא
,
לג;
מא
,
יד.
רש"י:
רגבי
-
'בלשטז'
בלעז.
ולפניו
אין
מספר
-
לנמשכים
לאותו
דרך.
כל
אלה
מזימות
תחמסו
עלי
(ע"פ
פס'
כז).
רשב"ם:
מתקו
לו
רגבי
נחל
-
הרגבים
מתוקים
לו
בקבר.
ואחריו
כל
אדם
ימשך
(בנוסחנו:
ימשוך)
-
ואחר
מיתתו
של
אותו
רשע
כל
שאר
בני
אדם
נמשכים
אליו
ומתים
כמוהו.
ולפניו
-
קודם
שבא
לעולם
,
אין
מספר
לאשר
מתו
וחלפו
מן
העולם
,
כי
כמות
זה
כן
מות
זה
(ע"פ
קה'
ג
,
יט).
ועל
כן
נבהלתי
ונחפזתי
,
שהרשעים
-
יש
בהם
שמצליחים
בחייהם
,
ומגיע
אליהם
כמעשה
הצדיקים
(ע"פ
קה'
ח
,
יד)
,
וליום
המיתה
כזה
כן
זה
,
ובאים
אל
מקום
אחד
(ע"פ
קה'
ג
,
כ)
ואיך
תנחמוני
דברי
שקר
והבל
ומהתלות
להקניטני?!
תנחומי
הבל
הם
,
שאתם
מחזיקים
אותי
בחזקת
רשע
על
צרותיי!
עמדו
בעצמיכם
ושתוקו
,
שלא
תשיבוני
דבר
,
ויהיו
לי
לתנחומין
,
כמה
שאמור
למעלה
"ותהי
זאת
תנחומותיכם"
(פס'
ב).
ותשובותיכם
נשאר
מעל
-
ותשובותיכם
שאתם
משיבים
לי
,
הכל
עלי
למעל
ולתרמית.
רגבי
-
'גלשטש'
(בלעז).
נחל
-
ארץ
יבישה
,
כמו
"אל
נחל
איתן"
(דב'
כא
,
ד)
,
וכמו
"וערפו
שם
את
העגלה
בנחל"
(שם).
ר' יוסף קרא:
מתקו
לו
רגבי
נחל
-
משמת
אדם
,
מתקו
לו
רגבי
אדמה.
רגבי
-
'בלשטש'
בלעז.
נחל
-
כמו
"נחל
איתן"
(דב'
כא
,
ד).
ואחריו
כל
אדם
ימשוך
-
בין
צדיק
בין
רשע
,
מימיי
לא
ראיתי
שתציל
צדקת
הצדיק
ממות
,
אלא
יש
צדיק
אובד
בצדקו
ויש
רשע
מאריך
ברעתו
(ע"פ
קה'
ז
,
טו)
,
ולפניו
אין
מספר
שמתו.
ראב"ע:
רגבי
נחל
-
בלשון
ישמעאל:
מקום
חפירות
הנחל;
והוא
קרוב
,
בעבור
"ורגבים
ידובקו"
(איוב
לח
,
לח).
ואחריו
כל
אדם
ימשוך
-
שימותו
אחריו;
ואין
מספר
למתים
שלפניו.
רבנו תם:
מתקו
לו
רגבי
נחל
-
כלומר:
שבע
ימים
הוא
מת
,
ומתוקה
לו
המות
וצרורי
הנחל
אשר
הוא
קבור
שם.
אחריו
כל
אדם
ימשוך
-
הבאים
אחריו
מתאוים
להמשיך
אחריו
,
ולמות
מות
ישרים
ואחריתם
כמוהו
(ע"פ
במ'
כג
,
י)
,
ולפנים
אין
מספר
למתאוים
למיתה
כזו.
רמב"ן:
ולא
ישוב
אל
בניו
או
אל
ביתו
,
כי
מתקו
לו
רגבי
נחל
-
אשר
נקבר
שם;
וידע
כי
בניו
-
ימשכם
אחריו
ויבואו
לו
,
ואבותיו
אשר
לפניו
-
עמו
הם
שם.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
האם
מחוק
השופט
הישר
שיביא
העונש
על
חטאת
האב
לבניו
אשר
לא
עשו
זה
החטא
,
כמו
שאמרת?
והוא
לקברות
יובל
אחרי
מותו
,
ועל
הקבר
ישקוד
תמיד
עד
הפסדו;
הנה
ערבו
ומתקו
לו
בקעי
המישור
אשר
הוא
קבור
בהם
,
רוצה
לומר
,
שלא
ירגיש
בשום
רע
אחרי
מותו;
ואחריו
ימשוך
המות
כל
אדם
,
כי
הוא
סופם
,
ולפניו
משך
אנשים
אין
מספר.
ובהיות
הענין
כן
,
הנה
ימצא
זה
הרשע
נקי
מכל
העונש;
או
,
אם
תקרא
המות
'עונש'
,
הנה
אין
נקי
הצדיק
מזה
העונש.
וכבר
התבאר
שאין
ראוי
שיקָרא
'עונש
לו'
מה
שיקרה
לבניו
אחריו
,
כי
לא
יגיע
לו
מזה
צער.
וזה
דבר
כבר
התבאר
בספר
המדות
,
רצוני
,
שאין
ראוי
שיקרא
'בלתי
מצליח'
מי
שיבואו
הרעות
לאוהביו
וקרוביו
אחריו.
ר' משה קמחי - פירוש המענה:
רגבי
נחל
-
החפירות
שיקבר
שם.
ובא
רגבי
בלשון
רבים
כדרך
"קברים
לי"
(איוב
יז
,
א)
,
כאשר
פירשתי
(שם).
ואחריו
-
אחר
מותו.
כל
אדם
ימשוך
-
השם
לקברו.
ולמתים
לפניו
,
קודם
מותו
,
אין
מספר.
ר' ישעיה מטראני:
מתקו
לו
אותם
הרגבים
של
נחל
-
כמו
"ורגבים
ידבקו"
(איוב
לח
,
לח):
מיתתו
היא
מתוקה
לו
כיון
שימות
בשלוותו.
ואחריו
כל
אדם
ימשך
-
בקבר
,
וגם
מי
שמתו
לפניו
אין
מספר;
ואין
זה
שילום
רשעו.
אם
כן
כל
אדם
ימות.
ואיוב
היה
מדבר
מרוב
צערו
,
כי
יודע
היה
שהשם
ישלם
גמול
הרשע
והצדיק
לעולם
הבא.