תנ"ך - ממלך אדם חנף ממקשי עם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִ֭מְּלֹךְ אָדָ֥ם חָנֵ֗ף מִמֹּ֥קְשֵׁי עָֽם: (איוב פרק לד פסוק ל)

טקסט וניקוד:

מִמְּלֹךְ אָדָם חָנֵף מִמֹּקְשֵׁי עָם: (איוב פרק לד פסוק ל)

טקסט בלבד:

ממלך אדם חנף ממקשי עם: (איוב פרק לד פסוק ל)

תיקון קוראים:

ממלך אדם חנף ממקשי עם: (איוב פרק לד פסוק ל)
ממלך - ד': ש"א ח , ז; טז , א; מ"ב כג , לג; איוב לד , ל.

ממלך ד' כי אתי מאסו ואני מאסתיו בירושלם אדם חנף .

ממלך - ד'.

והוא ישקיט - משקיט את הדלים מאותן העושקים , ומי ירשיע עוד? ובעוד שהסתיר פנים , מי ישורנו? ועל גוי ועל אדם יחד - כיחידים כמרובים - שוה לפניו , להשקיט ולהסתיר פנים , ממלוך אדם חנף ממוקשי עם - על דלים שמלך. ממוקשי עם - עון. ולאלוה כזה לא היה לך לומר: "בליעל" ו"רשע" (לעיל , יח).

ממוקשי עם - מהיות מוקש ומכשול לעם.

ממלוך אדם חנף - מוסב על "והוא ישקיט" (לעיל , כט) , וזה פתרון: והוא ישקיט ממלוך אדם חנף על דלים , שמולך ממוקשי עון העם.

ולא ימליך אדם חנף אלא ממוקשי עם כדי להנקם מהם.

והוא ישקיט - את הדל (ראה לעיל , כח) , ומי ירשיע הדל ויחייבנו , ויסתיר פניהם מן הרשע , ומי ישורנו פנים. ממוקשי עם - ממלוך אותו שהוא ממוקשי.

ממלוך אדם חנף - קשור למעלה. אמר כי "ירוע כבירים" (פס' כד) "וידכאו" (פס' כה) הרשעים , שלא ימלוך אדם חנף. וממוקשי העם שנוקשו ונלכדו (ע"פ יש' ח , טו) ענייניהם ביד הרשעים , יעשה כן , כי יחמול עליהם.

וסבת זה - מלוך אדם חנף על זה העם , והיות העם הזה רבי המוקשים והפגעים. כאילו אמר שהעם לא יענש בעבור חטא המלך , אם הם בצד שתהיה השגחת השם יתברך בהם; ולא המלך בעבור חטא העם. אבל תהיה הסיבה ברע אשר יקרם חטא שניהם יחד. ואפשר שנאמר שיהיה הרצון באומרו ממלוך אדם חנף וגו' - שכבר ישגיח מחוזק ההשגחה האלהית , עד שלא ימלוך אדם חנף כי אם ממוקשי עם , ולזה ישלח להם השם מנהיג שישחיתם. ואילו היו טובים לא היה בו כח להשחיתם , לפי שהשם יתברך השומר אותם יהפוך לב המנהיג כאשר ירצו , כאומרו "פלגי מים לב מלך ביד יי' אל כל אשר יחפוץ יטנו" (ראה מש' כא , א). והנה הביאור הראשון יותר נכון מצד הענין ומצד הלשון , כי לזה הביאור היה ראוי שיאמר: מלוך אדם חנף ממוקשי עם ובהיות הענין כמו שאמרתי , רוצה לומר , שהשם יתברך ישמור הדבקים בו מכל רע נכון לבא עליהם מצד המערכת , ושהרע יבא לצדיקים על צד ההשגחה לשומרם מרע מה הנכון לבוא עליהם , או על צד התוכחות , כשיתחילו לדרוך אל הרשע -

ממלוך - וכאשר ימלוך אדם חנף , זה מרוב מוקשי עם שישימו לאחרים; והשם ידינם על יד החנף.

ממלוך אדם חנף - מי גורם שימלוך? ממוקשי עם - בעבור עון העם השם מעמיד עליהם מלך רשע , ונוקם מהם.
ריכוז קישורים