תנ"ך - הבאת
עד־נבכי־ים
ובחקר
תהום
התהלכת:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הֲ֭בָאתָ
עַד־נִבְכֵי־יָ֑ם
וּבְחֵ֥קֶר
תְּ֝ה֗וֹם
הִתְהַלָּֽכְתָּ:
(איוב פרק לח פסוק טז)
הֲבָאתָ
עַד־נִבְכֵי־יָם
וּבְחֵקֶר
תְּהוֹם
הִתְהַלָּכְתָּ:
(איוב פרק לח פסוק טז)
הבאת
עד־נבכי־ים
ובחקר
תהום
התהלכת:
(איוב פרק לח פסוק טז)
הבאת
עד־נבכי־ים
ובחקר
תהום
התהלכת:
(איוב פרק לח פסוק טז)
רש"י:
נבכי
ים
-
מסגרי
ים;
כמו
"נבוכים
הם
בארץ"
(שמ'
יד
,
ג).
רשב"ם:
ובחקר
תהום
-
כופל
לשונו.
ר' יוסף קרא:
הבאת
עד
נבכי
ים
-
שתדע
מדת
עומקו
,
או
חקר
תהום
התהלכת
-
כלום
חקרת
לך
עומק
תהומות
הארץ.
על
כל
סידרי
בראשית
הוא
שואלו:
על
הארץ:
"מי
שם
ממדיה"
ו"על
מה
אדניה
הוטבעו"
(לעיל
,
ה
-
ו);
ועל
הים
-
כיצד
גדר
בעדו
(ראה
לעיל
,
ח
-
י);
ועל
אור
הבוקר
-
כיצד
הוא
יוצא
ומאיר
לעולם
(ראה
לעיל
,
יב);
ועל
תחיית
המתים
-
כיצד
עתידין
לחיות
(ראה
לעיל
,
יד);
על
עמקי
הים
כמה
הוא
עומקו;
שלתהום
-
כמה
הוא
שיעורו;
על
סוף
שנותיו
שלאדם
-
מתי
יבוא
יומו
,
דכתיב:
ראב"ע:
נבכי
-
כמו
גלי
ים
(ע"פ
יש'
מח
,
יח)
שירוצו;
וכמוהו
"מבכי
נהרות
חבש"
(איוב
כח
,
יא).
רמב"ן:
הבאת
עד
נבכי
ים
-
יחזור
על
היסודות
,
לאמר:
אם
לא
היית
ביסדי
הים
והארץ
(ראה
לעיל
,
ד)
,
אמור
אם
הלכת
בהם
לארכם
ולרחבם
ובאת
במעמקי
הים
-
מלשון
"מבכי
נהרות"
(איוב
כח
,
יא)
-
וחקרת
התהום
כלו?
רלב"ג - ביאור הפרשה:
הבאת
עד
נבכי
ים
ובחקר
תהום
התהלכת
,
שתדע
עמקם
הנפלא?
ועם
זה
יגיע
שם
פועל
הגרמים
השמימיים
להוות
ההויות
הנמצאות
בו.
ר' ישעיה מטראני:
הבאת
עד
נבכי
ים
-
שרשו
'בכה'
,
כמו
"מבכי
נהרות
חבש"
(איוב
כח
,
יא).
ונבכי
הוא
בניין
'נפעל'
,
כמו
'נראים'
,
"נרפים"
(שמ'
ה
,
ח).