תנ"ך - אזר־נא
כגבר
חלציך
ואשאלך
והודיעני:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֱזָר־נָ֣א
כְגֶ֣בֶר
חֲלָצֶ֑יךָ
וְ֝אֶשְׁאָלְךָ֗
וְהוֹדִיעֵֽנִי:
(איוב פרק לח פסוק ג)
אֱזָר־נָא
כְגֶבֶר
חֲלָצֶיךָ
וְאֶשְׁאָלְךָ
וְהוֹדִיעֵנִי:
(איוב פרק לח פסוק ג)
אזר־נא
כגבר
חלציך
ואשאלך
והודיעני:
(איוב פרק לח פסוק ג)
אזר־נא
כגבר
חלציך
ואשאלך
והודיעני:
(איוב פרק לח פסוק ג)
עין המסורה:
ואשאלך
והודיעני
-
ד'
זוגין
מן
ג'
ג'
בחד
עינין
,
קדמיה
נסיב
ו"ו
ותינינה
ותליתאה
לא
נסיב
ו"ו:
מ"א
ז
,
יח
,
כד
,
מב.
-
יר'
ה
,
ט
,
כט;
ט
,
ח.
-
איוב
א
,
א
,
ח;
ב
,
ג.
-
איוב
לח
,
ג;
מ
,
ז;
מב
,
ד.
רש"י:
אזר
נא
כגבר
חלציך
-
רמז
לו
שיתעורר
מן
חלייו
ויסוריו.
רשב"ם:
אזר
נא
-
למען
תהיה
מזורז
להשיבני
דבר.
ר' יוסף קרא:
אזור
נא
כגבר
חלציך
-
פתרון:
התרפא
נא
מחולייך
והתחזק
כאדם
שלא
חלה
מימיו
,
ואזור
נא
חלציך
כגבר
שהוא
בכוחו
ובחזקתו
,
ואז
אשאלך
והודיעיני.
אמרת:
"יסר
מעלי
שבטו
ואימתו
אל
תבעתני"
(איוב
ט
,
לד)
,
אז
אערוך
לפניו
משפט
(ראה
איוב
כג
,
ד)
-
הנה
שבטי
מוסר
מעליך
,
שאני
גוזר
עליך
שתהיה
בבריאותך
ובכולך
שהיית
אז
,
עד
שלא
באו
עליך
ייסורין
,
ואשאלך
והודיעני.
רמב"ן:
מי
זה
מחשיך
עצה
במלין
בלי
דעת
-
שאלה
לתימה
ולהפליג
עליו;
כלומר:
מי
אתה
המחשיך
עצה?!
אזור
נא
כגבר
-
וענני.
או
יאמר:
מי
זה
שיעשה
כאשר
באת
לעשות
,
שיחשיך
ויגנה
דבר
הנעשה
בסוד
חכמה?!
במלין
-
שידבר
בבלי
דעת
,
שלא
ידע
העצה.
הדבר
הנעשה
בהשגחה
ובחכמה
והוא
נעלם
,
יקרא
עצה.
אזור
נא
כגבר
חלציך
-
דרך
משל.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
אתה
חשקת
להתוכח
עמי;
ועתה
אזור
נא
כגבר
חלציך
כאדם
המתווכח;
אשאלך
והודיעני
שאלתי
,
אחר
שאתה
שופט
על
מעשי:
ראה
איך
תוכל
לשפוט
את
מעשי
,
ואינך
יודע
אותם
ומשיגם.
והוא
מבואר
,
שהשופט
ראוי
שתהיה
אצלו
ידיעת
מה
שהוא
שופט.