תנ"ך - ואת־החזיר כי־מפריס פרסה הוא ושסע שסע פרסה והוא גרה לא־יגר טמא הוא לכם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאֶת־הַ֠חֲזִיר כִּֽי־מַפְרִ֨יס פַּרְסָ֜ה ה֗וּא וְשֹׁסַ֥ע שֶׁ֙סַע֙ פַּרְסָ֔ה וְה֖וּא גֵּרָ֣ה לֹֽא־יִגָּ֑ר טָמֵ֥א ה֖וּא לָכֶֽם: (ויקרא פרק יא פסוק ז)

טקסט וניקוד:

וְאֶת־הַחֲזִיר כִּי־מַפְרִיס פַּרְסָה הוּא וְשֹׁסַע שֶׁסַע פַּרְסָה וְהוּא גֵּרָה לֹא־יִגָּר טָמֵא הוּא לָכֶם: (ויקרא פרק יא פסוק ז)

טקסט בלבד:

ואת־החזיר כי־מפריס פרסה הוא ושסע שסע פרסה והוא גרה לא־יגר טמא הוא לכם: (ויקרא פרק יא פסוק ז)

תיקון קוראים:

ואת־החזיר כי־מפריס פרסה הוא ושסע שסע פרסה והוא גרה לא־יגר טמא הוא לכם: (ויקרא פרק יא פסוק ז)

תרגום אונקלוס:
וְיָת חֲזִירָא אֲרֵי סְדִיק פַּרסְתָא הוּא וּמַטלְפָן טִלפִין פַּרסָתֵיהּ וְהוּא פִּשׁרָא לָא פָשַׁר מְסָאַב הוּא לְכוֹן :

מסורה קטנה:
ושסע - ל'; יגר - ל'.

ראב"ע:
מפרסת - שם התאר; וכן "מקרין מפריס" (תה' סט , לב). והטעם , שהיא מתוארת שהיא בעלת פרסה. ושוסעת שסע - שם התאר; והטעם , שפרסותיה שסועות. והיא מעלת גרה - מגזרת "גרון" (יש' ג , טז). ומעלת גרה - פועל. והזכיר הגמל והשפן והארנבת והחזיר , בעבור שיש לכל אחד הסימן האחד. ודרך לשון הקדש להזכיר הזכר מכל מין , כי הנקבה בכלל הזכר. והזכיר 'ארנבת' - יש אומרים: שלא ימצא זכר מהם; ויש אומרים , שהזכר ישוב נקבה והפך הדבר; והראשון קרוב אלי.

ר' יוסף בכור שור:
את הגמל כי מעלה גרה והארנבת והשפן כי מעלה גרה המה (ע"פ דב' יד , ז) והחזיר כי מפריס פרסה - כל אילו כי משמשין בלשון 'אי' , כמו 'אם'; כלומר: אם יש להם סימן אחד , כיון שאין להם האחר , אסורים; והוא כגון 'אע"פ': ואפילו הבא בסימן אחד , טמא , כגון חזיר וגמל ושפן וארנבת - טמאים. ואפילו הגוים אין רגילין לאכול אלא אותם הבאים בסימן אחד; שהאחרים מזוהמין יותר מדאי. ובזה יש להוכיח לגוים ממנהגם , שמי שאין לו סימן - מזוהם.
ריכוז קישורים