תנ"ך - נגע
צרעת
כי
תהיה
באדם
והובא
אל־הכהן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
נֶ֣גַע
צָרַ֔עַת
כִּ֥י
תִהְיֶ֖ה
בְּאָדָ֑ם
וְהוּבָ֖א
אֶל־הַכֹּהֵֽן:
(ויקרא פרק יג פסוק ט)
נֶגַע
צָרַעַת
כִּי
תִהְיֶה
בְּאָדָם
וְהוּבָא
אֶל־הַכֹּהֵן:
(ויקרא פרק יג פסוק ט)
נגע
צרעת
כי
תהיה
באדם
והובא
אל־הכהן:
(ויקרא פרק יג פסוק ט)
נגע
צרעת
כי
תהיה
באדם
והובא
אל־הכהן:
(ויקרא פרק יג פסוק ט)
תרגום אונקלוס:
מַכתָּשׁ
סְגִירוּ
אֲרֵי
תְהֵי
בֶּאֱנָשָׁא
וְיִתֵּיתֵי
לְוָת
כָּהֲנָא
:
עין המסורה:
נגע...
הכהן
-
י"א
ראשי
פסוקים
וסופם
נו"ן:
*וי'
יג
,
ט;
במ'
לב
,
לב;
דב'
יח
,
טו;
יר'
נ
,
ח;
תה'
מו
,
ה;
עז
,
כא;
עח
,
יב;
מש'
ז
,
יז;
כ
,
כז;
*שה"ש
ד
,
יא;
דה"א
יב
,
ב.
באדם
-
ד':
*וי'
יג
,
ט;
כב
,
ה;
מש'
כג
,
כח;
*קה'
ח
,
ט.
(ואחד:
ובאדם
-
מש'
כח
,
ב).
מסורה גדולה:
י"א
פסוק'
ראש'
וסופ'
ן'
נגע
צרעת
נביא
מקרבך
מאחיך
כמני
נחנו
נעבר
חלוצים
נדו
מתוך
בבל
נשקי
קשת
נהר
פלגיו
ישמחו
נחית
כצאן
נגד
אבותם
עשה
פלא
נר
יי'
נפתי
משכבי
נפת
תטפנה
שפתותיך.
באדם
ד'
נגע
צרעת
כי
תהיה
או
באדם
אשר
יטמא
לו
ובוגדים
באדם
תוסף
עת
אשר
שלט
האדם
באדם.
ראב"ע:
והובא
-
האדם
,
כחבירו
(ראה
לעיל
,
ב).
רלב"ג:
נגע
צרעת
כי
תהיה
באדם
והובא
אל
הכהן
-
רוצה
לומר:
לראות
עניינו
,
אם
הוא
צרעת
אם
לא.