תנ"ך - ואם־מנחה על־המחבת קרבנך סלת בלולה בשמן מצה תהיה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאִם־מִנְחָ֥ה עַל־הַֽמַּחֲבַ֖ת קָרְבָּנֶ֑ךָ סֹ֛לֶת בְּלוּלָ֥ה בַשֶּׁ֖מֶן מַצָּ֥ה תִהְיֶֽה: (ויקרא פרק ב פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וְאִם־מִנְחָה עַל־הַמַּחֲבַת קָרְבָּנֶךָ סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן מַצָּה תִהְיֶה: (ויקרא פרק ב פסוק ה)

טקסט בלבד:

ואם־מנחה על־המחבת קרבנך סלת בלולה בשמן מצה תהיה: (ויקרא פרק ב פסוק ה)

תיקון קוראים:

ואם־מנחה על־המחבת קרבנך סלת בלולה בשמן מצה תהיה: (ויקרא פרק ב פסוק ה)

תרגום אונקלוס:
וְאִם מִנחָתָא עַל מַסרֵיתָא קֻרבָּנָך סוֹלֶת דְּפִילָא בִמשַׁח פַּטִיר תְּהֵי :

רש"י:
ואם מנחה על המחבת - שאמר: 'הרי עלי מנחת מחבת'. וכלי הוא שהיה במקדש , שאופין בו מנחה זו על האוּר בשמן. והכלי אינו עמוק אלא צף , ומעשה המנחה שבתוכו קשין (ראה מנחות סג , א) , לפי שמתוך שהיא צפה האוּר שורף את השומן. וכולן טעונות [שלש מתנות שמן:] יציקה ובלילה ומתן שמן בכלי קודם לעשייתה (ראה שם עה , א). סלת בלולה בשמן - מלמד שבוללן בעודן סלת (ראה שם).

רשב"ם:
מיני מנחות הכתובות כאן - מפורשים במנחות (עה , א - עו , א; קו , ב) מנין חלותיהם וכמה לבונה וכמה שמן בכל אחת , ומהו מחבת ומה הוא מרחשת (ראה משנה מנחות ה , א): מרחשת - כלי עמוק ומעשיה רוחשין , אבל מחבת אינו עמוק. וכולן באות מצה , כמו שכתוב ב"צו את אהרן" (וי' ו , ט - י ולהלן , יא).

ראב"ע:
המחבת - קערה מכוסה בקערה; והת"ו תחת ה"א , כת"ו "ושבת לנשיא" (יח' מו , יז).

רלב"ג:
ואם מנחה על המחבת - הוא כלי מנחשת שאין לו שפה; ועושה הבצק קשה , שלא יצא מהכלי. ואופן מעשהו הוא , שבולל הסולת בשמן , לוג לכל עשרון , ואחר לש הבצק בפושרין כמנהג. וצוה שתהיה מצה - לא חמץ.
ריכוז קישורים