תנ"ך - אלמנה וגרושה וחללה זנה את־אלה לא יקח כי אם־בתולה מעמיו יקח אשה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַלְמָנָ֤ה וּגְרוּשָׁה֙ וַחֲלָלָ֣ה זֹנָ֔ה אֶת־אֵ֖לֶּה לֹ֣א יִקָּ֑ח כִּ֛י אִם־בְּתוּלָ֥ה מֵעַמָּ֖יו יִקַּ֥ח אִשָּֽׁה: (ויקרא פרק כא פסוק יד)

טקסט וניקוד:

אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה וַחֲלָלָה זֹנָה אֶת־אֵלֶּה לֹא יִקָּח כִּי אִם־בְּתוּלָה מֵעַמָּיו יִקַּח אִשָּׁה: (ויקרא פרק כא פסוק יד)

טקסט בלבד:

אלמנה וגרושה וחללה זנה את־אלה לא יקח כי אם־בתולה מעמיו יקח אשה: (ויקרא פרק כא פסוק יד)

תיקון קוראים:

אלמנה וגרושה וחללה זנה את־אלה לא יקח כי אם־בתולה מעמיו יקח אשה: (ויקרא פרק כא פסוק יד)

תרגום אונקלוס:
אַרמְלָא וּמתָרְכָא וַחֲלִילָא מַטעֲיָא יָת אִלֵין לָא יִסַב אֱלָהֵין בְּתוּלְתָא מֵעַמֵיהּ יִסַב אִתְּתָא :

עין המסורה:
זנה - ג' חסר: וי' כא , ז , יד; יר' ב , כ.

מסורה קטנה:
זנה - ג' חס'.

רש"י:
חללה - שנולדה מפסולי כהונה (ראה תו"כ אמור פרשתא א פרק ב , ג).

ראב"ע:
אלמנה וגרושה - כלל , מכהן או מישראל. וחללה זונה - חסר ו"ו הדבק; כמו "שמש ירח עמד זבולה" (חב' ג , יא). וטעם להוסיף כי אם בתולה - להזכיר עמיו , כי השבויה והמתיהדת אסורה לו.

ר' יוסף בכור שור:
כי אם בתולה - הא בְּעוּלה ב'עשה' , ד'לאו' הבא מכלל 'עשה' - 'עשה' (ראה פסחים מא , ב). ואם תאמר: מאי שנא "כי אם צלי אש" (שמ' יב , ט) וכי אם בתולה - הוי 'עשה'? איכא למימר , דכי אם בתולה קאי איקח אשה דבתריה , שהוא 'עשה' , ו"כי אם צלי אש" א'לאו' דלעיל קאי (ראה שם) , שהרי אין אחריו 'עשה'.

רמב"ן:
והוא אשה בבתוליה יקח - פירושו: אבל לא בעוּלה; והוא 'לאו הבא מכלל עשה'. ואחרי כן הזהיר ב'לאו' על האלמנה והפסולות. ואמר: כי אם בתולה מעמיו יקח אשה - לצוות עליו שיקחנה; וזהו שאמרו רבותינו (משנה הוריות ג , ד): מוזהר על האלמנה ומצווה על הבתולה. וכך שנו ב'תורת כהנים' (אמור פרשתא ב פרק ב , ז): כי אם בתולה - מלמד שהוא מצווה על הבתולה.

רלב"ג:
אלמנה וגרושה וגו' - למדנו , שאע"פ שנתאלמנה מן האירוסין , אסורה לכהן גדול. והסבה בזה , כי מפני שהיתה מיוחדת להבעל לאיש אחר , אין ראוי שיקחנה כהן גדול לעוצם מדרגתו על שאר האנשים. והנה רצון התורה בזה , שאין ראוי שיקח אלמנה וכל שכן גרושה וכל שכן חללה וכל שכן זונה. וראוי שתדע שאם ארס אותה קודם שנתמנה כהן גדול , מותר לו לנשאה , שנאמר: לא יקח , והרי לקחה קודם היותו כהן גדול. כי אם בתולה מעמיו יקח אשה - מגיד שאין נושא גיורת ומשוחררת ואע"פ שהיא בתולה.
ריכוז קישורים