תנ"ך - ויקרב את קרבן העם ויקח את־שעיר החטאת אשר לעם וישחטהו ויחטאהו כראשון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּקְרֵ֕ב אֵ֖ת קָרְבַּ֣ן הָעָ֑ם וַיִּקַּ֞ח אֶת־שְׂעִ֤יר הַֽחַטָּאת֙ אֲשֶׁ֣ר לָעָ֔ם וַיִּשְׁחָטֵ֥הוּ וַֽיְחַטְּאֵ֖הוּ כָּרִאשֽׁוֹן: (ויקרא פרק ט פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וַיַּקְרֵב אֵת קָרְבַּן הָעָם וַיִּקַּח אֶת־שְׂעִיר הַחַטָּאת אֲשֶׁר לָעָם וַיִּשְׁחָטֵהוּ וַיְחַטְּאֵהוּ כָּרִאשׁוֹן: (ויקרא פרק ט פסוק טו)

טקסט בלבד:

ויקרב את קרבן העם ויקח את־שעיר החטאת אשר לעם וישחטהו ויחטאהו כראשון: (ויקרא פרק ט פסוק טו)

תיקון קוראים:

ויקרב את קרבן העם ויקח את־שעיר החטאת אשר לעם וישחטהו ויחטאהו כראשון: (ויקרא פרק ט פסוק טו)

תרגום אונקלוס:
וְקָרֵיב יָת קֻרבַּן עַמָא וּנסֵיב יָת צְפִירָא דְחַטָתָא דִּלעַמָא וְנַכסֵיהּ וְכַפַּר בִּדמֵיהּ כְּקַדמָאָה :

מסורה קטנה:
וישחטהו - ל'; כראשון - ל'.

רש"י:
ויחטאהו - עשאו כמשפט חטאת. כראשון - כעגל שלו.

ראב"ע:
ויקרב את קרבן העם - על המזבח. וישחטהו ויחטאהו כראשון - והוא עגל החטאת (ראה לעיל , ח). וטעם ויחטאהו - כִּפר בו החטאת (החטא).

רלב"ג:
וישחטהו ויחטאהו כראשון - רוצה לומר , שאהרן בעצמו שחטהו והזה ממנו על קרנות המזבח , כמו העניין בראשון. אבל לא השוהו לראשון לשאר דיניו , כי זה החטאת לא הובא דמו אל הקדש פנימה כמו העניין בחטאת אהרן , כמו שנזכר אחר זה (וי' י , ח) , ולזה היה דינו שיהיה נאכל לזכרי כהנה כמו שקדם (וי' ו , כג).
ריכוז קישורים