תנ"ך - ושור ואיל לשלמים לזבח לפני ה' ומנחה בלולה בשמן כי היום ה' נראה אליכם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְשׁ֨וֹר וָאַ֜יִל לִשְׁלָמִ֗ים לִזְבֹּחַ֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה וּמִנְחָ֖ה בְּלוּלָ֣ה בַשָּׁ֑מֶן כִּ֣י הַיּ֔וֹם יְהוָ֖ה נִרְאָ֥ה אֲלֵיכֶֽם: (ויקרא פרק ט פסוק ד)

וְשׁוֹר וָאַיִל לִשְׁלָמִים לִזְבֹּחַ לִפְנֵי יְהוָה וּמִנְחָה בְּלוּלָה בַשָּׁמֶן כִּי הַיּוֹם יְהוָה נִרְאָה אֲלֵיכֶם: (ויקרא פרק ט פסוק ד)

ושור ואיל לשלמים לזבח לפני ה' ומנחה בלולה בשמן כי היום ה' נראה אליכם: (ויקרא פרק ט פסוק ד)

ושור ואיל לשלמים לזבח לפני יהוה ומנחה בלולה בשמן כי היום יהוה נראה אליכם: (ויקרא פרק ט פסוק ד)

תרגום אונקלוס:

וְתוֹר וּדכַר לְנִכסַת קֻדשַׁיָא לְדַבָּחָא קֳדָם יְיָ וּמִנחָתָא דְּפִילָא בִמשַׁח אֲרֵי יוֹמָא דֵין יְקָרָא דַייָ מִתגְּלֵי לְכוֹן :

עין המסורה:

ושור - ה': וי' ט , ד; כב , כג , כח; במ' ז , ג; ש"א כב , יט. לזבח לפני יי' (זביחה לפני יי') - ד': וי' ט , ד; ש"א יא , טו; מ"א ח , סב; דה"ב ז , ד.

מסורה קטנה:

ושור - ה'.

רש"י:

כי היום יי' נראה אליכם - להשרות שכינתו במעשה ידיכם (ראה תו"כ שמיני פרשתא א , יד). לכך קרבנות הללו באים חובה ליום זה.

רשב"ם:

כי היום יי' נראה - ויוציא אש מן השמים להקטיר קרבנות.

ראב"ע:

ושור ואיל - גדולים. ומנחה - היא סלת , לכל אחד ואחד.

ר' יוסף בכור שור:

קחו שעיר עזים לחטאת - כי דרך ציבור להביא שעיר על חטאת שאינה ידועה , ברגלים ובראשי חדשים. וצוה שיביאו עולה ושלמים ומנחה - והם כל מיני דורון; שאין קרבתא נדבה רק אלו שלשה. ונותן טעם לדבר: כי היום המקום נראה אליכם , וראוי להדרין בכל מיני דורון.

רלב"ג:

והיה שם שור ואיל לשלמים , שהם המינים הנבחרים. והיה שם חטאת ועולה ושלמים להשלים הרִצוי לישראל עם השם יתעלה בַּשָלֵם שבַּפַּנים , כמו שבארנו מעניין אלו הקרבנות (וי' ה , ח). והיתה שם מנחה בלולה בשמן להוסיף שלמות בזה הרצוי. וכבר התבאר במה שקדם סדר הקרבת המנחה , ושהוא עם קומץ לבונה; ולזה לא נשנה הביאור בזה בזה המקום. כי היום יי' נראה אליכם - רוצה לומר , שיראה אליהם כבודו , ויגיע בזה רושם מוחש על צד המופת כשתצא האש מלפני יי' ממקום קדשי הקדשים , שהוא מעיר על אופן הגעת עשיית הקרבנות האלו. ולזה לא נצטרכנו לבאר זה בזה המקום.