תנ"ך - ותקראנה לו השכנות שם לאמר ילד־בן לנעמי ותקראנה שמו עובד הוא אבי־ישי אבי דוד: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתִּקְרֶאנָה֩ ל֨וֹ הַשְּׁכֵנ֥וֹת שֵׁם֙ לֵאמֹ֔ר יֻלַּד־בֵּ֖ן לְנָעֳמִ֑י וַתִּקְרֶ֤אנָֽה שְׁמוֹ֙ עוֹבֵ֔ד ה֥וּא אֲבִֽי־יִשַׁ֖י אֲבִ֥י דָוִֽד: פ (רות פרק ד פסוק יז)

טקסט וניקוד:

וַתִּקְרֶאנָה לוֹ הַשְּׁכֵנוֹת שֵׁם לֵאמֹר יֻלַּד־בֵּן לְנָעֳמִי וַתִּקְרֶאנָה שְׁמוֹ עוֹבֵד הוּא אֲבִי־יִשַׁי אֲבִי דָוִד: פ (רות פרק ד פסוק יז)

טקסט בלבד:

ותקראנה לו השכנות שם לאמר ילד־בן לנעמי ותקראנה שמו עובד הוא אבי־ישי אבי דוד: פ (רות פרק ד פסוק יז)

תיקון קוראים:

ותקראנה לו השכנות שם לאמר ילד־בן לנעמי ותקראנה שמו עובד הוא אבי־ישי אבי דוד: פ (רות פרק ד פסוק יז)

תרגום מגילות:
וּקרַאן לֵיהּ שֵׁיבָבְתַן שׁוֹם לְמֵימַר אִתיְלִיד בַּר לְנָעֳמִי וַהֲווֹ קָרַאן שְׁמֵיהּ עוֹבֵד הוּא אֲבוּי דְּיִשַׁי אֲבוּי דְּדָוִד :

עין המסורה:
ותקראנה - ד' (מלא וחסר ה"א): וי' י , יט; במ' כה , ב; רות ד , יז (פעמיים). עובד - ג' מלא: רות ד , יז , כא; וכל דברי הימים (דה"א ב , יב , לז; דה"ב כג , א - נמנים כאחד) בר מן 'עבד אדם'. אבי - ישי אבי דוד - ט' סופי פסוקים מן ד' מילין , קדמיתא ותליתאה לא נסב ו"ו (פסוקים המסתיימים בארבע מלים , שהראשונה והשלישית בהן זהות ואין לפניהן ו"ו): שו' יא , לח; יב , ד; ש"ב ז , ח; מ"א ח , לז; זכ' א , יג; תה' מה , ז; מו , יא; קטו , א; רות ד , יז.

מסורה גדולה:
עובד ג' מל' ותקראנה שמו ובעז הוליד את עובד וכל דברי הימים בר מן עבד אדם .

מסורה קטנה:
(ותקראנה) - ד'; השכנות - ל'; ותקראנה - ד'; עובד - ג' מל'.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ותקראנה לו השכנות שם לאמר ילד בן לנעמי - מפני שכלתה אשר אהבתה ילדתו (ראה לעיל , טו). ותקראנה שמו עובד - לומר זה יהא עובד את נעמי ומכלכל את שיבתה (ראה לעיל , טו).

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
יולד בן לנעמי - על שם כי כלתה ילדתו. עובד - על שם שיעבוד את נעמי ויכלכל את שיבתה (ראה לעיל , טו). הוא אבי ישי אבי דוד - בא להודיעינו , כי לפי שעזבה את עמה ואת אלהיה ובאת לחסות בצל השם , היאך שילם לה: היא עזבה בית אביה ואמה וארץ מולדתה , וכל הגולה ממקומה אינה יכולה להינשא למיוחס ולהוליד ולירש נחלות , שהרי במקום גירותה לא ישאנה עשיר ומיוחס; וזו נשתלם משכורתה שלימה בבן מיוחס ובעל עשיר ובעל נחלות , ולא עוד אלא שיצא ממנה מלוכת דוד.

ראב"ע:
ילד בן לנעמי - כמו "ויהי לה לבן" (שמ' ב , י). אבי דוד - יתכן שישוב אל ישי , גם אל עובד; כמו "אלהי אבי אברהם ואלהי אבי יצחק" (בר' לב , י).

ר' יוסף כספי:
ותקראנה... השכנות שם לאמר יולד בן לנעמי וגו' - כאלו אמר: ותקראנה שמו עובד , כלומר: כי השכנות קראו לו שם שיורה כי הוא נולד לנעמי , וזה כי קראוהו 'עובד' שהוא ממאמר ה'מצטרף' , וצרופו כונו שיהיה לנעמי , כי היא כמו אדון וגבירה. וזה הפלגה , כי בעבור ש'ילד' הנה הוא שֵם משותף , כמו שכתוב "יולדו על ברכי יוסף" (בר' נ , כג) , ויֵאמֵר אל האיש העובד מצד היותו כבן לאדוניו; וגם יתהפך זה , רוצה לומר , שגם כן הוא עבד לאביו - לכן מצד שתוף 'ילד' בערך אל נעמי קראוהו השכנות 'עובד'. אבל בעז ורות קראוהו 'מחלון' , להקים שם המת כמצוה בתורה (ראה דב' כה , ו). ואולם החכם אבן עזרא לא מצא זה. וגם הפליג כותב הספר , כי אחר כן , כאשר כתב יחס דוד מפרץ הראש , זכר זה הבן בשם 'עובד' (ראה להלן , כא - כב) , ואם שמו זה לא היה רק מצד השכנות לטעם שאמרנו , ושמו האמתי היה 'מחלון'; אבל להיות הוראתו רעה לא רצה לזכרו , שלא לערב השמחה (ע"פ יש' כד , יא). וכל אלו ההערות משתופי השמות ומהראותם הנזכרים באלו המקומות הקלים , הערה לנו מכותבי ספרי הקדש על מה שנכתב במקומות החמורים , כמו 'מעשה בראשית' ו'מעשה מרכבה' ויתר סתרי הנבואות. ובאור הכל 'אוצר יי'' יבא.
ריכוז קישורים