תנ"ך - טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

ט֥וֹב שֵׁ֖ם מִשֶּׁ֣מֶן ט֑וֹב וְי֣וֹם הַמָּ֔וֶת מִיּ֖וֹם הִוָּלְדֽוֹ: (קהלת פרק ז פסוק א)

טקסט וניקוד:

טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב וְיוֹם הַמָּוֶת מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ: (קהלת פרק ז פסוק א)

טקסט בלבד:

טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו: (קהלת פרק ז פסוק א)

תיקון קוראים:

טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו: (קהלת פרק ז פסוק א)

תרגום מגילות:
טָב שְׁמָא טָבָא דְיִקנוֹן צַדִּיקַיָא בְעָלְמָא הָדֵין יַתִּיר מִמְשַׁח רְבוּתָא דַהֲוָה מִתרַבֵּי עַל רֵישׁ מַלכַיָא וְכָהֲנַיָא וְיוֹמָא דִי יִשׁכּוֹב גְּבַר וּמִיפְּטַר לְבֵי קְבוּרְתָא בְשׁוֹם טָב וּבזָכוּתָא מִן יוֹמָא דְאִתיְלִיד רַשִׁיעָא בְעָלְמָא :

מסורה קטנה:
משמן טוב - ל'.

רש"י:
טוב שם משמן טוב - יפה לאדם שם טוב משמן טוב. וביום המות - טוב השם מיום הולדו. לכך הוקש שם טוב לשמן יותר משאר כל משקין , שהשמן - אתה נותן מים לתוכו , והוא צף ועולה וניכר. אבל שאר המשקין - אתה נותן לתוכן מים , והם בולעין. טוב שם משמן טוב - שמן טוב יורד למטה , שנאמר "כשמן הטוב... יורד על הזקן" (תה' קלג , ב); שם טוב עולה , שנאמר "ואגדלה שמך" (בר' יב , ב). שמן טוב - לשעה , ושם טוב - לעולם , שנאמר "יהי שמו לעולם" (תה' עב , יז). שמן טוב הולך מקיטון לטרקלין , שם טוב - לסוף העולם. אמר רבי יהודה ברבי סימון (ראה קה"ר ז , א): מצינו בעלֵי שמן טוב נכנסו למקום החיים ויצאו שרופים , והם נדב ואביהוא , שנמשחו בשמן המשחה; ובעלי שם טוב נכנסו למקום המיתה ויצאו חיים - והם חנניה מישאל ועזריה , שיצאו מכבשן האש. ויום המות מיום הולדו: נולדה מרים - אין הכל יודעים מה היא , מתה - נסתלקה הבאר; וכן אהרן בעמוד ענן , וכן משה במן (ראה קה"ר ז , ד).

רשב"ם:
טוב שם משמן טוב - טוב ומשובח שם טוב של אדם יותר משמן טוב של אפרסמון שריחו נודף. לפי שמצינו במקום אחד מקרא מלא שהמשיל והזכיר שם לשמן טוב , שנאמר "שמן תורק שמך" (שה"ש א , ג) , ואל תתמה על אשר נמשלו והוזכרו שניהם במקרא זה יחד. ויום המות מיום הולדו - ומשובח וטוב יום מיתתו מיום לידתו. שביום מיתתו פוסקים מעשיו רעים ולא יחטא עוד , אבל יום לידתו רע הוא לו כי לעמל נולד , שנאמר "כי אדם לעמל יולד" (איוב ה , ז). ועוד: בשביל ש"אין אדם אשר לא יחטא" (מ"א ח , מו) , רע הוא לו יום לידתו.

ר' יוסף קרא:
טוב שם משמן טוב - לפי ששמן טוב , אם אין אדם נוגע בו וסך בו אין לו הנאה שלכלום , ושם טוב - אפילו אין אתה נוגע באדם שיש לו שם טוב אתה נהנה ממנו. [דבר אחר: שם טוב הוא טוב וערב על האדם משמן; ואותו שם טוב שאומרים עליו ביום מותו , כי כשאדם נוטה למות מזכירין מעשיו הטובים , ואותו השם ערב עליו מן השמן שהכין אותו ביום הולדו. דבר אחר: אותו שם טוב של יום המות הוא טוב מאותו שם טוב שיש לו ביום הולדו.] ויום המות מיום היולדו - דע לך , שתחלת המקרא - באיש צדיק הכתוב מדבר , אף סופו של מקרא בצדיק מדבר; אבל אדם רשע - אין יום מיתתו טוב לו מיום היולדו , לפי שיום היולדו עדיין לא חטא ואין יודעים מעשיו , אבל יום מיתתו - ידועים מעשיו. אבל הצדיק - יום היולדו אין מעשיו ידועים , אבל יום מיתתו נתבררו מעשיו הטובים , שכבר קנה לו עולמו.

ראב"ע:
טוב שם - גם זה הפסוק דבק בראשונים , כי העני היודע שמעשיו טובים (ראה קה' ו , ח) יותר כבוד הוא לו השם משמן טוב , ויותר תענוג. ויום המות הוא טוב - לאשר יש לו שם טוב - מיום הולדו; כי ביום הולדו לא ידע איש מה יהיה , אם טוב ואם רע , ובמותו נקרא שמו ונודע אשר היה אדם טוב (ראה קה' ו , י). ויתכן היות ויום המות טוב לבעל השם הטוב , בעבור שימצא מנוחה ושכר טוב ולא יראה עמל , ואין כן ביום הולדו , "כי אדם לעמל יולד" (איוב ה , ז). ויש מפרש: ויום המות חייב אדם שיעלה על לבו מיום הולדו. והעניין בעצמו טוב , לכן (אבל) איננו מעניין הפסוק.

רלב"ג:
אמר , להודיע מעלת כשרון המעשה: טוב לאדם שם טוב מבני אדם , מהתענוג אשר ישיגהו בשמן הרוקח (ע"פ קה' י , א); ויום המות יותר טוב מיום הלידה , כי הוא סוף ותכלית לנפש האנושית. ובהיות הענין כן , אין ראוי שימָנע האדם מהשלמת הנפש או מכשרון המעשה מפני אהבת התענוגים. ולזאת הסבה בעינה טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה , מפני שהמות הוא סוף כל האדם; ובהליכה אל בית האבל תועלת , שיתן האדם אל לבו ענין המות , ולא תמנעהו אהבת תענוגי העולם מהשלים עצמו בכשרון המעשה ובשלמות המושכלות.

רלב"ג - ביאור המילות:
טוב שם - הנה השם יגיע לאדם בכשרון המעשה , כשיתנהג עם האנשים בדרכים משובחים; כי בזה ישבחוהו האנשים ויהיה לו שם טוב מהם.

ר' ישעיה מטראני:
טוב שם - טוב לו לאדם להיות לו שם טוב בעולם , מלהיות לו שמן הטוב ומבושם; וטוב לו לאדם יום המות , שיוצא מכל עמל והבלי העולם , מיום היולדו , שנכנס בהם.
ריכוז קישורים