תנ"ך - ורחמין
למבעא
מן־קדם
אלה
שמיא
על־רזא
דנה
די
לא
יהובדון
דניאל
וחברוהי
עם־שאר
חכימי
בבל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְרַחֲמִ֗ין
לְמִבְעֵא֙
מִן־קֳדָם֙
אֱלָ֣הּ
שְׁמַיָּ֔א
עַל־רָזָ֖א
דְּנָ֑ה
דִּ֣י
לָ֤א
יְהֽוֹבְדוּן֙
דָּנִיֵּ֣אל
וְחַבְר֔וֹהִי
עִם־שְׁאָ֖ר
חַכִּימֵ֥י
בָבֶֽל:
(דניאל פרק ב פסוק יח)
וְרַחֲמִין
לְמִבְעֵא
מִן־קֳדָם
אֱלָהּ
שְׁמַיָּא
עַל־רָזָא
דְּנָה
דִּי
לָא
יְהוֹבְדוּן
דָּנִיֵּאל
וְחַבְרוֹהִי
עִם־שְׁאָר
חַכִּימֵי
בָבֶל:
(דניאל פרק ב פסוק יח)
ורחמין
למבעא
מן־קדם
אלה
שמיא
על־רזא
דנה
די
לא
יהובדון
דניאל
וחברוהי
עם־שאר
חכימי
בבל:
(דניאל פרק ב פסוק יח)
ורחמין
למבעא
מן־קדם
אלה
שמיא
על־רזא
דנה
די
לא
יהובדון
דניאל
וחברוהי
עם־שאר
חכימי
בבל:
(דניאל פרק ב פסוק יח)
ראב"ע דניאל פירוש א:
ורחמין.
מן
קדם
אלה
שמיא
-
כי
אין
בארץ
חכם
שיוכל
להועיל
בדבר
הזה.
ורזא
הוא
סוד
,
ו"רזי
לי
רזי
לי"
(יש'
כד
,
טז)
איננו
כמוהו
,
רק
הוא
מגזרת
"רזון"
(מי'
ו
,
י
ועוד).
רלב"ג:
אז
הלך
דניאל
לביתו
,
והודיע
הדבר
לחביריו
,
שיבקשו
רחמים
מאלהי
השמים
על
הסוד
הזה
,
שלא
יאבדו
דניאל
וחביריו
עם
שאר
חכמי
בבל.
ר' סעדיה גאון:
ורחמין
למבעא
מן
קדם
אלה
סמיא
על
רזא
דנא
-
על
סוד
זה
של
חלום
של
צלם
כדי
שידעו
לומר
החלום
ופתרונו
שלא
יהרגו
דניאל
וחביריו
ומדקאמר
על
רזא
דנא
מכלל
דאיכא
אחריתי
ומאי
ניהי
אותה
של
חלום
של
אילן.