תנ"ך - כל־קבל די־חזית די מטורא אתגזרת אבן די־לא בידין והדקת פרזלא נחשא חספא כספא ודהבא אלה רב הודע למלכא מה די להוא אחרי דנה ויציב חלמא ומהימן פשרה: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כָּל־קֳבֵ֣ל דִּֽי־חֲזַ֡יְתָ דִּ֣י מִטּוּרָא֩ אִתְגְּזֶ֨רֶת אֶ֜בֶן דִּי־לָ֣א בִידַ֗יִן וְ֠הַדֵּקֶת פַּרְזְלָ֨א נְחָשָׁ֤א חַסְפָּא֙ כַּסְפָּ֣א וְדַהֲבָ֔א אֱלָ֥הּ רַב֙ הוֹדַ֣ע לְמַלְכָּ֔א מָ֛ה דִּ֥י לֶהֱוֵ֖א אַחֲרֵ֣י דְנָ֑ה וְיַצִּ֥יב חֶלְמָ֖א וּמְהֵימַ֥ן פִּשְׁרֵֽהּ: ס (דניאל פרק ב פסוק מה)

טקסט וניקוד:

כָּל־קֳבֵל דִּי־חֲזַיְתָ דִּי מִטּוּרָא אִתְגְּזֶרֶת אֶבֶן דִּי־לָא בִידַיִן וְהַדֵּקֶת פַּרְזְלָא נְחָשָׁא חַסְפָּא כַּסְפָּא וְדַהֲבָא אֱלָהּ רַב הוֹדַע לְמַלְכָּא מָה דִּי לֶהֱוֵא אַחֲרֵי דְנָה וְיַצִּיב חֶלְמָא וּמְהֵימַן פִּשְׁרֵהּ: ס (דניאל פרק ב פסוק מה)

טקסט בלבד:

כל־קבל די־חזית די מטורא אתגזרת אבן די־לא בידין והדקת פרזלא נחשא חספא כספא ודהבא אלה רב הודע למלכא מה די להוא אחרי דנה ויציב חלמא ומהימן פשרה: ס (דניאל פרק ב פסוק מה)

תיקון קוראים:

כל־קבל די־חזית די מטורא אתגזרת אבן די־לא בידין והדקת פרזלא נחשא חספא כספא ודהבא אלה רב הודע למלכא מה די להוא אחרי דנה ויציב חלמא ומהימן פשרה: ס (דניאל פרק ב פסוק מה)

עין המסורה:
וביומיהון - כ"ו פסוקים שיש בהם כל אותיות אל"ף בי"ת: שמ' טז , טז; דב' ד , לד; יהו' כג , יג; מ"ב ד , לט; ו , לב; ז , ח; יש' ה , כה; סו , יז; יר' כב , ג; לב , כט; יח' יז , ט; לח , יב; הו' י , ח; יג , ב; עמ' ט , יג; צפ' ג , ח; זכ' ו , יא; קה' ד , ח; אס' ג , יג; דנ' ב , מה; ג , כב; ד , כ; ז , יט; עז' ז , כח; נחמ' ג , ז; דה"ב כו , יא. והדקת - ב': דנ' ב , לד , מה. כספא ודהבא - ד': *דנ' ב , לה , מה; ה , כג; עז' ז , יח. פשרה - י"ד (בלישנא): ראה לעיל , ה.

מסורה קטנה:
מטורא - ל'; אתגזרת - ל'; והדקת - ב'; כספא ודהבא - ד'; ומהימן - ל'.

רש"י:
כל קבל די חזית - כל עומת שראית שנתפרקה אבן מן ההר שהדיקה כל הצלם , זה פתרון שהמלכות החמישית תכלה ותרוצץ את כולם. מה די להוי אחרי דנה - מה שיהיה אחר זאת , אחר מלכות זו שלך. ויציב חלמא - אמת הוא החלום.

ראב"ע דניאל פירוש א:
כל. וטעם די לא בידין - לא בחיל ולא בכח (ע"פ זכ' ד , ו) , רק מעצמה בגעת הקץ. ויציב חלמא... - ונכון החלום ונאמן פתרונו.

רלב"ג:
כל עמת אשר ראית מההר נחצב אבן לא בידים , ותדק הברזל , הנחשת , הכסף והזהב - האלוה הגדול הודיע למלך מה שיהיה אחר זה. ונכון החלום ונאמן פתרונו. ודע כי המלכות השנית הוא מלכות מדי ופרס , והמלכים אשר היו בה הם דריוש המדי בן אחשורוש וכורש הפרסי חתנו , ואחריו ארתחששתא הוא אחשורוש , ואחריו ארתחשסתא שנית; וידמה , שכבר היה נקרא גם כן דריוש. וכבר נתבאר זה בספר עזרא (ראה עז' ד , ז). והמלכות השלישי היה מלכות אלכסנדר , ונחצית מלכותו לארבע רוחות השמים , כמו שזכר אחר זה. והמלכות הרביעית הוא הרומיים , והם השוקים של ברזל. ואחר זה נחצית המלכות: משלו במקצתה הישמעאלים ובמקצתה הרומיים. והנה הברזל מתערב בחרס טיט , כי ישמעאלים רבים תחת מלכות רומיים , וכן תחת הישמעאלים מעם הרומיים. ואינם מתחתנים זה עם זה , כמו שהברזל אינו מתערב עם החרס. והנה שני אלו המלכים , הם 'מלך הנגב ומלך הצפון' , כמו שזכר בסוף זה הספר (ראה דנ' יא); כי מלך ישמעאל הוא מלך הנגב , כי ארצו דרומית , ומלך הרומיים הוא מלך הצפון. והמלכות שתקום אחריהם הוא מלכות מלך המשיח , אשר תעמוד לעולמי עד , כי יהפוך השם אל עמים שפה ברורה לקרא כלם בשם יי' ולעבדו שכם אחת (ע"פ צפ' ג , ט). ומפני זה לא תהיין מלחמות בארץ , כי לא יהיה חלוף באמונות , שהוא הסבה החזקה במלחמות.

ר' ישעיה מטראני:
כנגד שראית די מטורא אתגזרת אבן אחת שלא בידי אדם , והדקת פרזלא נחשא חספא כספא ודהבא - כך מלך המשיח יכלה כל אלה המלכיות. אלה רב הודע - הבורא שהוא גדול הודיע למלך מה יהיה אחרי זאת.
ריכוז קישורים