תנ"ך - ועל מרא־שמיא ׀ התרוממת ולמאניא די־ביתה היתיו קדמיך קדמך ואנתה ואנת ורברבניך ורברבנך שגלתך ולחנתך חמרא שתין בהון ולאלהי כספא־ודהבא נחשא פרזלא אעא ואבנא די לא־חזין ולא־שמעין ולא ידעין שבחת ולאלהא די־נשמתך בידה וכל־ארחתך לה לא הדרת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְעַ֣ל מָרֵֽא־שְׁמַיָּ֣א ׀ הִתְרוֹמַ֡מְתָּ וּלְמָאנַיָּ֨א דִֽי־בַיְתֵ֜הּ הַיְתִ֣יו קָֽדָמָ֗יךְ קָֽדָמָ֗ךְ וְאַ֨נְתְּה וְאַ֨נְתְּ וְרַבְרְבָנָ֜יךְ וְרַבְרְבָנָ֜ךְ שֵֽׁגְלָתָ֣ךְ וּלְחֵנָתָךְ֘ חַמְרָא֘ שָׁתַ֣יִן בְּהוֹן֒ וְלֵאלָהֵ֣י כַסְפָּֽא־וְ֠דַהֲבָא נְחָשָׁ֨א פַרְזְלָ֜א אָעָ֣א וְאַבְנָ֗א דִּ֠י לָֽא־חָזַ֧יִן וְלָא־שָׁמְעִ֛ין וְלָ֥א יָדְעִ֖ין שַׁבַּ֑חְתָּ וְלֵֽאלָהָ֞א דִּֽי־נִשְׁמְתָ֥ךְ בִּידֵ֛הּ וְכָל־אֹרְחָתָ֥ךְ לֵ֖הּ לָ֥א הַדַּֽרְתָּ: (דניאל פרק ה פסוק כג)

וְעַל מָרֵא־שְׁמַיָּא ׀ הִתְרוֹמַמְתָּ וּלְמָאנַיָּא דִי־בַיְתֵהּ הַיְתִיו קָדָמָיךְ קָדָמָךְ וְאַנְתְּה וְאַנְתְּ וְרַבְרְבָנָיךְ וְרַבְרְבָנָךְ שֵׁגְלָתָךְ וּלְחֵנָתָךְ חַמְרָא שָׁתַיִן בְּהוֹן וְלֵאלָהֵי כַסְפָּא־וְדַהֲבָא נְחָשָׁא פַרְזְלָא אָעָא וְאַבְנָא דִּי לָא־חָזַיִן וְלָא־שָׁמְעִין וְלָא יָדְעִין שַׁבַּחְתָּ וְלֵאלָהָא דִּי־נִשְׁמְתָךְ בִּידֵהּ וְכָל־אֹרְחָתָךְ לֵהּ לָא הַדַּרְתָּ: (דניאל פרק ה פסוק כג)

ועל מרא־שמיא ׀ התרוממת ולמאניא די־ביתה היתיו קדמיך קדמך ואנתה ואנת ורברבניך ורברבנך שגלתך ולחנתך חמרא שתין בהון ולאלהי כספא־ודהבא נחשא פרזלא אעא ואבנא די לא־חזין ולא־שמעין ולא ידעין שבחת ולאלהא די־נשמתך בידה וכל־ארחתך לה לא הדרת: (דניאל פרק ה פסוק כג)

עין המסורה:

כספא ודהבא - ד': *דנ' ב , לה , מה; ה , כג; עז' ז , יח.

מסורה קטנה:

קדמיך - קדמך ק'; ואנתה - ואנת ק'; ורברבניך - יתיר י'; שבחת - ל' וכת' כן.

ראב"ע דניאל פירוש א:

וטעם וכל ארחתך ליה - שאתה בידו , והוא מוליכך למקום חפצו , כמו רסן הסוס ביד הרַכָּב. ויפת אמר: ובאחריתך תלך אליו , על דרך "והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה" (קה' יב , ז).

רלב"ג:

ועל אלהי השמים נתגאית והכלים אשר בביתו הביאו לפניך , ואתה , שריך ונשיך ופילגשיך שותים יין בהם , ולאלוהי כסף וזהב , נחשת וברזל , עץ ואבן אשר אינם רואים ולא שומעים ולא יודעים שבחת , ואל האלוה אשר נשמתך בידו וכל דרכיך לו , לא הודית. והנה הרצון בזה , כי נשמתך בידו להניע אותה אל אשר ירצה , כי הוא מושל בנשמתך ורצונך. והנה דרכיך לא לך , כי לא תוכל לעשות אשר תחפוץ , אך הם לו , כאמרו: "כי לא לאדם דרכו" (יר' י , כג).

טקסט ניקוד וטעמים:

טקסט וניקוד:

טקסט בלבד:

תיקון קוראים:

עין המסורה:

מסורה קטנה:

ראב"ע דניאל פירוש א:

רלב"ג:

ריכוז קישורים