תנ"ך - פרס
פריסת
מלכותך
ויהיבת
למדי
ופרס:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
פְּרֵ֑ס
פְּרִיסַת֙
מַלְכוּתָ֔ךְ
וִיהִיבַ֖ת
לְמָדַ֥י
וּפָרָֽס:
(דניאל פרק ה פסוק כח)
פְּרֵס
פְּרִיסַת
מַלְכוּתָךְ
וִיהִיבַת
לְמָדַי
וּפָרָס:
(דניאל פרק ה פסוק כח)
פרס
פריסת
מלכותך
ויהיבת
למדי
ופרס:
(דניאל פרק ה פסוק כח)
פרס
פריסת
מלכותך
ויהיבת
למדי
ופרס:
(דניאל פרק ה פסוק כח)
רש"י:
פרס
פריסת
מלכותך
וגו'
-
כלומר:
"ופרסין"
(לעיל
,
כה)
משמע
שני
"פרסין"
,
האחד:
פריסת
מלכותך
-
נשתברה
מלכותך
,
והשני
,
שנתנה
למדי
ופרס.
ראב"ע דניאל פירוש א:
פרס
האחד
-
שהוא
פריסת
מלכות
שבירת
מלכותו
וכריתותה
,
ופרס
השיני
-
מגזרת
'מדי
ופרס'
,
על
כן
אמר
ויהיבת
למדי
ופרס.
רלב"ג:
פרסין
-
נשברה
מלכותך
ויהבית
למדי
ופרס.
והנה
לא
זכר
מדי
במכתב
,
כי
מעט
יהיה
מלכות
מדי
,
כי
לא
היה
מהם
כי
אם
דריוש
בן
אחשורוש
שקבל
המלכות
בהיותו
בן
ששים
ושתים
שנה.
וראוי
שתדע
כי
לולא
היה
לדניאל
כח
נבואי
,
לא
יתכן
שיובן
מאמרו
'ופרסין'
שתי
כוונות:
האחת
-
השבירה
,
והאחרת
-
מלכות
פרס.
וזה
כי
השם
המשותף
לא
יהיה
בו
סימן
הרבים
מפני
שתי
כוונות
מתחלפות.
והמשל
,
כי
'עין'
נאמר
על
עין
בעלי
חיים
,
ועל
עין
המים.
ולא
נאמר
'עינים'
על
שיכלול
בו
עין
אחד
מבעל
חיים
ועין
המים
,
כי
כמו
זה
הריבוי
לא
יקרה
רק
בדברים
מסכימים
,
מצד
מה
שהם
מסכימים.
ר' ישעיה מטראני:
פרס
פריסת
-
חילק
הבורא
מלכותך
בחלוקה
ונתנה
למדי
ופרס;
שאז
שלמו
שבעים
שנה
של
מלכות
בבל:
ארבעים
וחמש
של
נבוכדנצר
,
ועשרים
ושלוש
של
אויל
מרודך
משָנה
שמת
נבוכדנצר
,
הרי
שישים
ושבע
,
ושלוש
של
בלשצר
הרי
שבעים;
כמו
שפירשו
רבותינו
ז"ל
במסכת
סוכה
(?
וראה
מגילה
יא
,
ב).