תנ"ך - ועמהם אחיהם המשנים זכריהו בן ויעזיאל ושמירמות ויחיאל ׀ ועני אליאב ובניהו ומעשיהו ומתתיהו ואליפלהו ומקניהו ועבד אדם ויעיאל השערים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעִמָּהֶ֖ם אֲחֵיהֶ֣ם הַמִּשְׁנִ֑ים זְכַרְיָ֡הוּ בֵּ֡ן וְיַעֲזִיאֵ֡ל וּשְׁמִירָמ֡וֹת וִיחִיאֵ֣ל ׀ וְעֻנִּ֡י אֱלִיאָ֡ב וּבְנָיָ֡הוּ וּמַעֲשֵׂיָ֡הוּ וּמַתִּתְיָהוּ֩ וֶאֱלִ֨יפֲלֵ֜הוּ וּמִקְנֵיָ֨הוּ וְעֹבֵ֥ד אֱדֹ֛ם וִיעִיאֵ֖ל הַשֹּׁעֲרִֽים: (דברי הימים א פרק טו פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וְעִמָּהֶם אֲחֵיהֶם הַמִּשְׁנִים זְכַרְיָהוּ בֵּן וְיַעֲזִיאֵל וּשְׁמִירָמוֹת וִיחִיאֵל ׀ וְעֻנִּי אֱלִיאָב וּבְנָיָהוּ וּמַעֲשֵׂיָהוּ וּמַתִּתְיָהוּ וֶאֱלִיפֲלֵהוּ וּמִקְנֵיָהוּ וְעֹבֵד אֱדֹם וִיעִיאֵל הַשֹּׁעֲרִים: (דברי הימים א פרק טו פסוק יח)

טקסט בלבד:

ועמהם אחיהם המשנים זכריהו בן ויעזיאל ושמירמות ויחיאל ׀ ועני אליאב ובניהו ומעשיהו ומתתיהו ואליפלהו ומקניהו ועבד אדם ויעיאל השערים: (דברי הימים א פרק טו פסוק יח)

תיקון קוראים:

ועמהם אחיהם המשנים זכריהו בן ויעזיאל ושמירמות ויחיאל ׀ ועני אליאב ובניהו ומעשיהו ומתתיהו ואליפלהו ומקניהו ועבד אדם ויעיאל השערים: (דברי הימים א פרק טו פסוק יח)

עין המסורה:
ומתתיהו - ד' (בלישנא): דה"א טו , יח , כא; כה , ג , כא. ואליפלהו - ב': דה"א טו , יח , כא. ומקניהו - ב': דה"א טו , יח , כא.

מסורה קטנה:
המשנים - ל'; ויעזיאל - ל'; ומתתיהו - ד'; ואליפלהו - ב'; ומקניהו - ב'.

מיוחס לרש"י דה"י:
ועמהם אחיהם המשנים - משנה להם לשוערים. זכריהו בן - כך שמו. וכל אלו משוררים ושוערים היו בדרך שהביאו את הארון , והמשוררים והשוערים שהעמיד דוד לאחר שנתנו הארון אל האהל אשר נטה לו דוד; ובמשכן שילה היו שוערים. ובדרך לא היו שוערים , לפי שלא הוצרכו כל כך שוערים , לפיכך נעשו משוררים חוץ משנים: "ברכיה ואלקנה" (להלן , כג). וכל זה היה בדרך , אבל בנוח הארון היו משוררים שוערים.

רד"ק:
ועמהם המשנים - שנִיִים להם , כמו "משנה למלך" (אס' י , ג) , כמו שאמר "אסף הראש ומשנהו זכריה" (דה"א טז , ה). זכריהו בן - כך היה שמו , בן. וכן פירש אדוני אבי ז"ל "לבן" הנזכר בספר תהלים (ט , א) , כי על זה המשורר אומר , שהוא נגן אותו המזמור שעשה דוד על מות גלית ונסו פלשתים (ראה ש"א יז , מט - נא); ואע"פ שלמ"ד "לַבן" פתוחה , שתורה על ה"א הידיעה , וה"א הידיעה לא תבא על שם אדם , באה כאן בה"א הידיעה להודיע , כי הוא המשורר; כי אם היה אומר 'לְבֵן' היה דומה מן 'בָּנים'. השוערים - שהיו שוערים לארון , אחר שהציגו לארון באהל אשר נטה לו (ראה דה"א טז , א); או היו שוערים מתחילה , כשהיה הארון בשילה ובנוב ובגבעון.

רלב"ג:
ועמהם אחיהם המשנים - רוצה לומר: השניים להם , והם השוערים.
ריכוז קישורים