תנ"ך - ועביו טפח ושפתו כמעשה שפת־כוס פרח שושנה מחזיק בתים שלשת אלפים יכיל: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעָבְי֣וֹ טֶ֔פַח וּשְׂפָתוֹ֙ כְּמַעֲשֵׂ֣ה שְׂפַת־כּ֔וֹס פֶּ֖רַח שׁוֹשַׁנָּ֑ה מַחֲזִ֣יק בַּתִּ֔ים שְׁלֹ֥שֶׁת אֲלָפִ֖ים יָכִֽיל: ס (דברי הימים ב פרק ד פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וְעָבְיוֹ טֶפַח וּשְׂפָתוֹ כְּמַעֲשֵׂה שְׂפַת־כּוֹס פֶּרַח שׁוֹשַׁנָּה מַחֲזִיק בַּתִּים שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים יָכִיל: ס (דברי הימים ב פרק ד פסוק ה)

טקסט בלבד:

ועביו טפח ושפתו כמעשה שפת־כוס פרח שושנה מחזיק בתים שלשת אלפים יכיל: ס (דברי הימים ב פרק ד פסוק ה)

תיקון קוראים:

ועביו טפח ושפתו כמעשה שפת־כוס פרח שושנה מחזיק בתים שלשת אלפים יכיל: ס (דברי הימים ב פרק ד פסוק ה)

עין המסורה:
ועביו - ג': מ"א ז , כו; יר' נב , כא; דה"ב ד , ה.

מסורה קטנה:
ועביו - ג'; שושנה - ל'.

מיוחס לרש"י דה"י:
ועביו טפח - שוליו ודפנותיו , אלא שאצל פיו היה דק מרוקע ומרודד. כמעשה שפת כוס - ששותין בו , ומצויר פרח שושן. מחזיק בתים שלשת אלפים יכיל - אף זה מחזיק; ובמלכים כתיב "אלפים בת יכיל" (מ"א ז , כו)!? גודשא תלתא , שהבת שלש סאין , שנאמר "האיפה והבת תוכן אחד" להם (יח' מה , יא) , הרי לך ששת אלפים סאין; נמצאו מאה וחמשים מקוה טהרה: לארבעים מאות סאין - מאה מקואות , נמצא גם לעשרים מאות סאין הנותרים - חמשים מקואות. ואף לכשתחלוק הכלי לפי המדה ששערו חכמים (ראה עירובין יד , א - ב) , אמה על אמה בגובה שלש אמות למקוה תמצא , וכן לשלש אמות מרובעות קומה ועשר על עשר משפתו אל שפתו מרובעות - מאה מקואות , ולשתים אמות עגולות קומה עשר על עשר משפתו אל שפתו עגולות - חמשים מקואות; שמרובע יותר על העגול רביע.

רד"ק:
מחזיק בתים שלשת אלפים יכיל - ובספר מלכים "אלפים בת יכיל" (מ"א ז , כו)? פירשו רבותינו ז"ל (עירובין יד , ב): "אלפים" בלח ושלשת אלפים ביבש , כי כל כלי מחזיק בדבר יבש אם גודשים אותו , השליש יותר מחזיק על שמחזיק בדבר לח , שאין אדם יכול לגדש אותו; שהגדוש הוא שליש הכלי. וכן אמרו במשנה (משנה כלים טו , א): שדה תיבה ומגדל וכוורת הקטן , אע"פ שיש להם שוליים , אם מחזיקות ארבעים סאה בלח שהם כּוֹריִם ביבש , טהורין; וכורים הם ששים סאים.
ריכוז קישורים