תנ"ך - אשר־יצא לפניהם ואשר יבא לפניהם ואשר יוציאם ואשר יביאם ולא תהיה עדת ה' כצאן אשר אין־להם רעה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֲשֶׁר־יֵצֵ֣א לִפְנֵיהֶ֗ם וַאֲשֶׁ֤ר יָבֹא֙ לִפְנֵיהֶ֔ם וַאֲשֶׁ֥ר יוֹצִיאֵ֖ם וַאֲשֶׁ֣ר יְבִיאֵ֑ם וְלֹ֤א תִֽהְיֶה֙ עֲדַ֣ת יְהוָ֔ה כַּצֹּ֕אן אֲשֶׁ֥ר אֵין־לָהֶ֖ם רֹעֶֽה: (במדבר פרק כז פסוק יז)

טקסט וניקוד:

אֲשֶׁר־יֵצֵא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יוֹצִיאֵם וַאֲשֶׁר יְבִיאֵם וְלֹא תִהְיֶה עֲדַת יְהוָה כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין־לָהֶם רֹעֶה: (במדבר פרק כז פסוק יז)

טקסט בלבד:

אשר־יצא לפניהם ואשר יבא לפניהם ואשר יוציאם ואשר יביאם ולא תהיה עדת ה' כצאן אשר אין־להם רעה: (במדבר פרק כז פסוק יז)

תיקון קוראים:

אשר־יצא לפניהם ואשר יבא לפניהם ואשר יוציאם ואשר יביאם ולא תהיה עדת יהוה כצאן אשר אין־להם רעה: (במדבר פרק כז פסוק יז)

תרגום אונקלוס:
דְּיִפּוֹק קֳדָמֵיהוֹן וּדיֵיעוֹל קֳדָמֵיהוֹן וּדיַפֵּיקִנוּן וּדיַעֵילִנוּן וְלָא תְהֵי כְּנִשׁתָּא דַייָ כְּעָנָא דְּלֵית לְהוֹן רָעֵי :

עין המסורה:
ואשר יבא - ב': במ' כז , יז; *דב' יט , ה. ולא תהיה - ח': *וי' כ , יד; כו , לז; במ' כז , יז; דב' כח , יג; ש"א כה , לא; יש' ז , ז; יח' ג , כו; *דנ' יא , כט.

מסורה קטנה:
ואשר יבא - ב'; ולא תהיה - ח'.

רש"י:
אשר יצא לפניהם - לא כדרך מלכי האומות שיושבין בבתיהם ומשלחין חילותיהם למלחמה , אלא כמו שאני עשיתי , אני שנלחמתי בסיחון ועוג , שנאמר "אל תירא אותו" (במ' כא , לד); וכדרך שעשה יהושע , [שנאמר] "וילך יהושע אליו ויאמר לו הלנו אתה אם לצרינו" (יהו' ה , יג); וכן בדוד: "כי הוא יוצא ובא לפניהם" (ש"א יח , טז) - יצא בראש ונכנס בראש (ראה ספ"ב קלט; ספ"ז כז , יז). אשר יוציאם - בזכיותיו (ראה שם) , ואשר יביאם - בזכויותיו (ראה שם). דבר אחר (במ"ר כא , טו): אשר יביאם - שלא תעשה לו כדרך שאתה עושה לי , שאיני מכניסן לארץ.

ראב"ע:
אשר יצא לפניהם - במלחמה. ואשר יוציאם - על ידי אחר.

ר' יוסף בכור שור:
אשר יצא לפניהם - שיוליכם למלחמה. ואשר יוציאם - אחד שיוציאם ויביאם; שיעשה הממונה מעשיו על פיך ועל פי עצתו.

רלב"ג:
יפקוד יי' אלהי הרוחות לכל בשר וגו' - לפי שהיה שואל ממנו דבר הוא מיוחס אל ההשגחה הפרטית , והיא תהיה מצד השכל , קראו אלהי הרוחות לכל בשר; רוצה לומר: מנהיג הנפשות אשר לכל אחד מהאנשים. והנה שאל ממנו שיתן לישראל מנהיג ורועה , יצא לפניהם במלחמה ויבא לפניהם (ראה ספ"ב קלט) , ויוציאם כשירצה ויביאם , בדרך שתהיה הנהגתם שלמה ויהיו כלם בהסכמה אחת , ולא תהיה עדת השם יתעלה כצאן אשר אין להם רועה.
ריכוז קישורים