יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
רלב"ג:
ובחדש
הראשון
וגו'
-
כבר
התבאר
אופן
מעשה
הפסח
בארבעה
עשר
לחדש
ניסן
במה
שקדם
(ראה
שמ'
יב
,
ח
-
י
,
מו)
,
והתבארו
גם
כן
דיני
החגיגה
ודין
אכילת
המצות
בזה
הרגל
,
והמלאכות
האסורות
בראשון
ושביעי
של
פסח
,
והמותרות
בו
,
והם
המלאכות
שהם
לצורך
אוכל
נפש
(ראה
שם
,
טו
-
כ);
ואולם
המוסף
הנעשה
בכל
יום
מימי
הרגל
הזה
לא
נתבאר
במה
שקדם
,
אך
אמר
בכללות
בפרשת
'אמור
אל
הכהנים'
על
דבר
המוסף
הזה
"והקרבתם
אשה
ליי'
שבעת
ימים"
(וי'
כג
,
ח).
ובמקום
הזה
ביאר
ענין
זה
ה'אשה'
,
והוא
שוה
למוסף
ראש
חדש
(ראה
לעיל
,
יא
-
טו);
וזה
ממה
שיחזק
שיהיו
אלו
השעירים
באים
על
דברים
מתיחסים
,
כמו
שזכרנו
(לעיל
,
טו).
והנה
יתבאר
ממה
שאמר
בזה
המקום
שבעת
ימים
מצות
יאכל
,
שאכילת
מצה
שבעת
ימים
רשות
,
אך
הרצון
בו
,
שמה
שיֵאכל
מלחם
יהיה
מצה.
ואין
שם
חיוב
באכילת
מצה
כי
אם
בלילה
הראשונה
,
כמו
שביארנו
בפרשת
'בא
אל
פרעה'
(שמ'
יב
,
יח).
וראוי
שתדע
,
שמה
שהקפידה
התורה
במנין
אלו
העולות
במוספין
אלו
-
אינו
לעכב
,
אך
הוא
על
צד
היותר
טוב
,
כמו
שנבאר
בגזרת
השם
בזכרון
תועלת
אלו
המוספין
(ראה
התועלת
במוספין
,
בקובץ
תועלות
לרלב"ג
,
במ'
כח
,
ב
-
ל
,
א).
ולזה
,
אם
לא
מצאו
אלא
פרים
,
יקריבו
פרים;
לא
מצאו
אלא
איל
,
יקריבו
איל;
לא
מצאו
אלא
כבשים
,
יקריבו
כבשים;
לא
מצאו
שבעה
,
יקריבו
מה
שמצאו;
שנאמר
בפרשת
'אמור
אל
הכהנים':
"והקרבתם
אשה
ליי'
שבעת
ימים"
(וי'
כג
,
ח)
-
לא
הקפידה
התורה
אלא
שיקריבו
אשה.
ואמר
בזה
המקום
שבעת
ימים
לחם
אשה
,
ואמר
על
עולת
התמיד
יעשה
ונסכו
-
מגיד
,
שאם
לא
מצאו
אלא
אחד
מאלו
העשרה
,
יקריבוהו.
וכן
אמר
במוסף
ראש
חדש
(ראה
לעיל
,
טו);
ובמוסף
השבת
נאמר
"על
עולת
התמיד
ונסכה"
(לעיל
,
י)
-
מגיד
,
שאם
לא
מצאו
אלא
כבש
אחד
מקריבין
אותו
(ראה
ספ"ב
קמז;
מנחות
מה
,
א).