תנ"ך - והחנים לפני המשכן קדמה לפני אהל־מועד ׀ מזרחה משה׀ ואהרן ובניו שמרים משמרת המקדש למשמרת בני ישראל והזר הקרב יומת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהַחֹנִ֣ים לִפְנֵ֣י הַמִּשְׁכָּ֡ן קֵ֣דְמָה לִפְנֵי֩ אֹֽהֶל־מוֹעֵ֨ד ׀ מִזְרָ֜חָה מֹשֶׁ֣ה׀ וְאַהֲרֹ֣ן וּבָנָ֗יו שֹֽׁמְרִים֙ מִשְׁמֶ֣רֶת הַמִּקְדָּ֔שׁ לְמִשְׁמֶ֖רֶת בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהַזָּ֥ר הַקָּרֵ֖ב יוּמָֽת: (במדבר פרק ג פסוק לח)

טקסט וניקוד:

וְהַחֹנִים לִפְנֵי הַמִּשְׁכָּן קֵדְמָה לִפְנֵי אֹהֶל־מוֹעֵד ׀ מִזְרָחָה מֹשֶׁה׀ וְאַהֲרֹן וּבָנָיו שֹׁמְרִים מִשְׁמֶרֶת הַמִּקְדָּשׁ לְמִשְׁמֶרֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת: (במדבר פרק ג פסוק לח)

טקסט בלבד:

והחנים לפני המשכן קדמה לפני אהל־מועד ׀ מזרחה משה׀ ואהרן ובניו שמרים משמרת המקדש למשמרת בני ישראל והזר הקרב יומת: (במדבר פרק ג פסוק לח)

תיקון קוראים:

והחנים לפני המשכן קדמה לפני אהל־מועד ׀ מזרחה משה׀ ואהרן ובניו שמרים משמרת המקדש למשמרת בני ישראל והזר הקרב יומת: (במדבר פרק ג פסוק לח)

תרגום אונקלוס:
וְדִשׁרַן קֳדָם מַשׁכְּנָא קִדּוּמָא קֳדָם מַשׁכַּן זִמנָא מַדנְחָא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּבנוֹהִי נָטְרִין מַטְרַת מַקדְּשָׁא לְמַטְרַת בְּנֵי יִשׂרָאֵל וְחִילוֹנַי דְּיִקרַב יִתקְטִיל :

עין המסורה:
לפני אהל - מועד - ז': ראה לעיל , ז. ואהרן ובניו - ג': שמ' מ , לא; *במ' ג , לח; דה"א ו , לד. והזר הקרב - ד': במ' א , נא; ג , י , לח; יח , ז. הקרב - ז': ראה במ' א , נא.

מסורה גדולה:
לפני אהל מועד ז' והקרבת את הלוים ואם מן הצאן ואם עז קרבנו ונודעה החטאת ושמרו את משמרתו והחנים לפני המשכן. ואהרן ובניו ג' ורחצו ממנו משה ואהרן ובניו והחנים לפני המשכן ואהרן ובניו מקטירים על מזבח.

מסורה קטנה:
לפני אהל - מועד - ז'; ואהרן ובניו - ג'; הקרב - ז'.

רש"י:
משה ואהרן ובניו - וסמוכין להם דגל מחנה יהודה והחונים עליו , יששכר וזבולן; 'טוב לצדיק וטוב לשכנו' (ראה סוכה נו , ב) - לפי שהיו שכיניו של משה , שהיה עוסק בתורה , נעשו גדולים בתורה , שנאמר: "יהודה מחוקקי" (תה' ס , ט); "ומבני יששכר יודעי בינה לעתים... מאתים" (דה"א יב , לג) - ראשי סנהדראות; "ומזבולן מושכים בשבט סופר" (שו' ה , יד; ראה תנח' במדבר יב).

ראב"ע:
קדמה מזרחה - הוא "מזרח השמש" (דב' ד , מז) , במקום התחברות העגולות , והנה הוא אמצעית. והנה בַּמזרח אהל משה ואהל אהרן ואהל בניו ובני בניו וכל ביתם. והזר הקרב - אל מקום הקדש. והנה כל הלוים סביבות המשכן לשמר אותו.

רמב"ן:
לא החל הכתוב במשמרות הלוים מן המזרח כאשר עשה בדגלים (ראה במ' ב , ג) , מפני שאין שם משמרת ללוים , רק לאהרן ובניו הכהנים ולמשה שהוא כהן הכהנים; והחל מן המערב - שהוא מָעֳמד כנגד המזרח. אבל שָׂם בדרום , שהוא נכבד ממנו - בני קהת , שהם הנכבדים בלוים , ונתן להם הארון והקדש; ובמערב שָׂם בני גרשון שהוא הבכור , ונתן להם המשכן והאהל; ושָׂם בצפון , שהוא הרוח האחרון - בני מררי , ונתן להם תשמישי המקדש.

רלב"ג:
ויסדה התורה שיהיה הזר הקרב במיתה - כדי שיִשְלַם בסדור אלו הדברים הנכבדים אשר במקדש באופן שיהיה איש על עבודתו ועל משאו; ושיסדרו זה אהרן ובניו וישימו איש על עבודתו ועל משאו (ראה במ' ד , יט) להסיר מהם המחלוקת , ולסבב שישלם הסדור באלו הדברים.
ריכוז קישורים