תנ"ך - וכל־ישראל ישמעו ויראון ולא־יוספו לעשות כדבר הרע הזה בקרבך: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְכָ֨ל־יִשְׂרָאֵ֔ל יִשְׁמְע֖וּ וְיִֽרָא֑וּן וְלֹא־יוֹסִ֣פוּ לַעֲשׂ֗וֹת כַּדָּבָ֥ר הָרָ֛ע הַזֶּ֖ה בְּקִרְבֶּֽךָ: ס (דברים פרק יג פסוק יב)

טקסט וניקוד:

וְכָל־יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּן וְלֹא־יוֹסִפוּ לַעֲשׂוֹת כַּדָּבָר הָרָע הַזֶּה בְּקִרְבֶּךָ: ס (דברים פרק יג פסוק יב)

טקסט בלבד:

וכל־ישראל ישמעו ויראון ולא־יוספו לעשות כדבר הרע הזה בקרבך: ס (דברים פרק יג פסוק יב)

תיקון קוראים:

וכל־ישראל ישמעו ויראון ולא־יוספו לעשות כדבר הרע הזה בקרבך: ס (דברים פרק יג פסוק יב)

תרגום אונקלוס:
וְכָל יִשׂרָאֵל יִשׁמְעוּן וְיִדחֲלוּן וְלָא יֵיסְפוּן לְמֶעֱבַד כְּפִתגָמָא בִישָׁא הָדֵין בֵּינָך :

עין המסורה:
יוספו - ד' חסר: דב' יג , יב; מ"א כ , י; הו' יג , ב; איכה ד , טו.

מסורה קטנה:
ויראון - ל'.

רמב"ן:
ואמר: לא (בנוסחנו: ולא) יוסיפו לעשות כדבר הרע הזה - כי הוא (ראה לעיל , ז) דבר מצוי , יֵעָשה תמיד לולי המשפט; אבל ענין הנביא הנזכר (ראה לעיל , ב) איננו בתדירות.

רלב"ג:
ולא יוסיפו לעשות כדבר הרע הזה בקרבך - זו האזהרה למסית. ולפי שאמר כדבר הרע הזה ולא אמר 'הדבר הרע הזה' , למדנו , שאם הסית שיעבדוהו , נהרג , כיון שבא לידי מעשה , שנאמר: ולא יוסיפו לעשות. והוא מבואר (ראה סנה' סז , א) , שאע"פ שלא אמר 'נלך ונעבוד' , ואמר המסית 'אלך ואעבוד' או 'אלך ואשתחוה' ומה שידמה לזה , הרי הוא נסקל , שנאמר: כדבר הרע הזה. וראוי שתדע שאם הסית יותר מאחד , דינו גם כן כך; אלא אם הסית רוב אנשי העיר , שאז נקרא 'מדיח' , וכבר נתבאר דינו במה שנמשך לזה (ראה להלן , יג ואי'). והנה אם הסית לשנים או יותר , הרי הם עדיו; וכדי שיכירו אם הוא שוגג או מזיד , יראו אם יוכלו להחזירו לטוב , ויאמרו לו: היאך אתה אומר זה? ואיך יתכן שנניח עבודת השם יתעלה שהוא אלהים חיים ומלך עולם , והלכנו לנוע על העצים (ע"פ שו' ט , ט) ועל האבנים?! ואם לא חזר בו , מביאים אותו לבית דין וסוקלין אותו.
ריכוז קישורים