תנ"ך - כי תחבט זיתך לא תפאר אחריך לגר ליתום ולאלמנה יהיה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֤י תַחְבֹּט֙ זֵֽיתְךָ֔ לֹ֥א תְפַאֵ֖ר אַחֲרֶ֑יךָ לַגֵּ֛ר לַיָּת֥וֹם וְלָאַלְמָנָ֖ה יִהְיֶֽה: (דברים פרק כד פסוק כ)

טקסט וניקוד:

כִּי תַחְבֹּט זֵיתְךָ לֹא תְפַאֵר אַחֲרֶיךָ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה: (דברים פרק כד פסוק כ)

טקסט בלבד:

כי תחבט זיתך לא תפאר אחריך לגר ליתום ולאלמנה יהיה: (דברים פרק כד פסוק כ)

תיקון קוראים:

כי תחבט זיתך לא תפאר אחריך לגר ליתום ולאלמנה יהיה: (דברים פרק כד פסוק כ)

תרגום אונקלוס:
אֲרֵי תַחבּוֹט זֵיתָך לָא תְפַלֵי בָּתְרָך לְגִיוֹרָא לְיַתמָא וּלאַרמַלתָּא יְהֵי :

מסורה קטנה:
תפאר - ל'.

רש"י:
לא תפאר אחריך - לא תטול תפארתו ממנו; מכאן שמניחין פיאה באילן (ראה חולין קלא , ב). אחריך - זו שכחה (ראה שם).

ראב"ע:
כי תחבט - כמו "חובט חטים" (שו' ו , יא) , [והוא 'פּעל'; "יחבט קצח" (יש' כח , כז) - בנין 'נפעל' , וכן כל אותיות אחעה"ר כאשר יבנה מהם בנין 'נפעל' , ואלה הם: "לא יאצר ולא יחסן" (יש' כג , יח); "ולא יהרג" (ראה איכה ב , כ); "יעבד בו" (דב' כא , ד); "יראה כל זכורך" (דב' טז , טז);] כי כן המשפט. לא תפאר - לא תחפש הפֹּארות , והם הסעיפים; וכן "ותעש... פארות" (בנוסחנו: פֹּרֹאות; יח' יז , ו) , גם הוא כתוב באל"ף , ואם נקרא בו"ו; וכן "נאדות היין" (יהו' ט , יג).

ר' יוסף בכור שור:
לא תפאר - כמו "ותשרש שרשיה" (תה' פ , י) - 'דרצינש' (בלעז). וכן תפאר - 'דשבילירש' (בלעז) - שלא תיטול תפארתו ממנו (ראה חולין קלא , ב). ויש מפרשים (ראה ראב"ע): לשון "פאורות" (בנוסחנו: פֹּראות; יח' יז , ו) - שלא תרוקן הפאורות והענפים.

רלב"ג:
כי תחבוט זיתך לא תפאר אחריך - רוצה לומר , שמה שישכח מפארות הזית לחבוט זיתיהם - אינו חוזר אחר זה כשזכר אותו , לעיין בפארות לחבטם. והנה אם היה קצת הזית שָכוּח , נְשַער: אם יש בו סאתים - אינו שכחה , כי כמו זה השיעור אין מדרכו שישכח. ואם היה שדה אילן שהיו בו אילנות רבות , ושכח אילן מהם שלא חבט פירותיו , הרי זו שכחה כיון שעבר ממנו , אם לא היה אצלו מה שראוי שיביאהו לזכרו מצד עצם המלאכה. ואם שכח שלשה אילנות במקום אחד אין זו שכחה , כי כמו זה לא יורגל לשכחו בעת לקיטת הפירות מהאילנות. וכן אם היה שם אילן אחד חשוב , אשר לחשיבותו נקרא בשם מיוחד , ושכחו כלו - אינו שכחה , כי חשיבותו יביאהו לזכרו , ולזה אינו ראוי שישכח. לגר ליתום ולאלמנה יהיה - כבר פירשנוהו במה שקדם (לעיל , יט). ואולם מה שראוי להוסיף בו ביאור בזה המקום הוא , שאם היה האילן גבוה , שלא יוכלו העניים לעלות עליו אם לא בסכנה , או יעלו שם קצתם זולת קצת , ראוי לבעל הבית לעשות באופן שתהיה השכחה לגר ליתום ולאלמנה.
ריכוז קישורים