תנ"ך - ויתעבר
ה'
בי
למענכם
ולא
שמע
אלי
ויאמר
ה'
אלי
רב־לך
אל־תוסף
דבר
אלי
עוד
בדבר
הזה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּתְעַבֵּ֨ר
יְהוָ֥ה
בִּי֙
לְמַ֣עַנְכֶ֔ם
וְלֹ֥א
שָׁמַ֖ע
אֵלָ֑י
וַיֹּ֨אמֶר
יְהוָ֤ה
אֵלַי֙
רַב־לָ֔ךְ
אַל־תּ֗וֹסֶף
דַּבֵּ֥ר
אֵלַ֛י
ע֖וֹד
בַּדָּבָ֥ר
הַזֶּֽה:
(דברים פרק ג פסוק כו)
וַיִּתְעַבֵּר
יְהוָה
בִּי
לְמַעַנְכֶם
וְלֹא
שָׁמַע
אֵלָי
וַיֹּאמֶר
יְהוָה
אֵלַי
רַב־לָךְ
אַל־תּוֹסֶף
דַּבֵּר
אֵלַי
עוֹד
בַּדָּבָר
הַזֶּה:
(דברים פרק ג פסוק כו)
ויתעבר
ה'
בי
למענכם
ולא
שמע
אלי
ויאמר
ה'
אלי
רב־לך
אל־תוסף
דבר
אלי
עוד
בדבר
הזה:
(דברים פרק ג פסוק כו)
ויתעבר
יהוה
בי
למענכם
ולא
שמע
אלי
ויאמר
יהוה
אלי
רב־לך
אל־תוסף
דבר
אלי
עוד
בדבר
הזה:
(דברים פרק ג פסוק כו)
תרגום אונקלוס:
וַהֲוָה
רְגַז
מִן
קֳדָם
יְיָ
עֲלַי
בְּדִילְכוֹן
וְלָא
קַבֵּיל
מִנִי
וַאֲמַר
יְיָ
לִי
סַגִּי
לָך
לָא
תוֹסֵיף
לְמַלָלָא
קֳדָמַי
עוֹד
בְּפִתגָמָא
הָדֵין
:
עין המסורה:
בדבר
הזה
-
ח':
דב'
ג
,
כו;
ש"א
כח
,
י;
ש"ב
יב
,
יד;
כד
,
ג;
מ"א
יג
,
לד;
מ"ב
ה
,
יח;
יש'
ל
,
יב;
עז'
י
,
יג.
רש"י:
ויתעבר
-
נתמלא
חימה
(ראה
ספ"ב
קלה).
למענכם
-
אתם
גרמתם
לי;
וכן
הוא
אומר
"ויקציפו
על
מי
מריבה
וירע
למשה
בעבורם"
(תה'
קו
,
לב;
ראה
ספ"ב
קלד).
רב
לך
-
שלא
יאמרו:
כמה
קשה
הרב
,
והתלמיד
כמה
סרבן
ומפציר!
(ראה
סוטה
יג
,
ב).
דבר
אחר:
רב
לך
-
הרבה
מזה
שמור
לך
,
רב
טוב
הצפון
(ראה
ספ"ב
קלה).
ר' יוסף בכור שור:
רב
לך
-
לדבר
בדברים
הללו;
אי
נמי:
רב
לך
בניסים
ונפלאות
שעשיתי
לך
,
הנח
לאחרים
שיתגדרו
ויתגללו
במה
שאעשה
עמהם.
כי
אם
כן
,
אין
לדבר
סוף:
לאחר
שתכנס
לארץ
,
תשאל
לראות
בית
המקדש.
ואונקלוס
תרגם
שכן
שאל
,
דמתרגם
"והלבנון"
(לעיל
,
כה):
"ובית
מקדשא"
,
לפי
שנעשה
מעצי
הלבנון
(ראה
מ"א
ה
,
יט
-
כ).
רב
לך
-
ב"רב"
בישר
קרח
(במ'
טז
,
ז)
,
ב'רב'
בשרוהו
מן
השמים
(ראה
סוטה
יג
,
ב).
ואם
תאב
אתה
לראות
,
שא
עיניך
וראה
מכאן;
כי
איני
רוצה
להשיב
פניך
מכל
וכל:
אתה
שואל
לעבור
ולראות
-
הראִיה
תהיה
לך
ולא
העברה
,
שהרי
עיקר
שאילתך
מפני
הראיה;
כי
לא
תעבור.
והראה
לו
הקדוש
ברוך
הוא
הכל
,
דכתיב
"ויראהו
יי'
את
כל
הארץ"
(דב'
לד
,
א).
רלב"ג:
ויתעבר
יי'
בי
למענכם
-
כבר
בארנו
בפרשת
'פרה'
(במ'
כ
,
ח)
איך
היתה
הגזרה
הזאת
על
משה
בעון
ישראל.
ויאמר
יי'
אלי
רב
לך
-
רוצה
לומר:
רב
לך
חכמה
ושפע
נבואה
במה
שהשגת
,
עד
שלא
קם
נביא
אחר
כמוך;
ולזה
אין
צורך
לך
לבא
בארץ
לזאת
הסבה
,
כי
כבר
זכית
באלו
המעלות
,
לְמה
שלא
זכה
אחר.