תנ"ך - הנה אנחנו באים בארץ את־תקות חוט השני הזה תקשרי בחלון אשר הורדתנו בו ואת־אביך ואת־אמך ואת־אחיך ואת כל־בית אביך תאספי אליך הביתה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הִנֵּ֛ה אֲנַ֥חְנוּ בָאִ֖ים בָּאָ֑רֶץ אֶת־תִּקְוַ֡ת חוּט֩ הַשָּׁנִ֨י הַזֶּ֜ה תִּקְשְׁרִ֗י בַּֽחַלּוֹן֙ אֲשֶׁ֣ר הוֹרַדְתֵּ֣נוּ ב֔וֹ וְאֶת־אָבִ֨יךְ וְאֶת־אִמֵּ֜ךְ וְאֶת־אַחַ֗יִךְ וְאֵת֙ כָּל־בֵּ֣ית אָבִ֔יךְ תַּאַסְפִ֥י אֵלַ֖יִךְ הַבָּֽיְתָה: (יהושע פרק ב פסוק יח)

טקסט וניקוד:

הִנֵּה אֲנַחְנוּ בָאִים בָּאָרֶץ אֶת־תִּקְוַת חוּט הַשָּׁנִי הַזֶּה תִּקְשְׁרִי בַּחַלּוֹן אֲשֶׁר הוֹרַדְתֵּנוּ בוֹ וְאֶת־אָבִיךְ וְאֶת־אִמֵּךְ וְאֶת־אַחַיִךְ וְאֵת כָּל־בֵּית אָבִיךְ תַּאַסְפִי אֵלַיִךְ הַבָּיְתָה: (יהושע פרק ב פסוק יח)

טקסט בלבד:

הנה אנחנו באים בארץ את־תקות חוט השני הזה תקשרי בחלון אשר הורדתנו בו ואת־אביך ואת־אמך ואת־אחיך ואת כל־בית אביך תאספי אליך הביתה: (יהושע פרק ב פסוק יח)

תיקון קוראים:

הנה אנחנו באים בארץ את־תקות חוט השני הזה תקשרי בחלון אשר הורדתנו בו ואת־אביך ואת־אמך ואת־אחיך ואת כל־בית אביך תאספי אליך הביתה: (יהושע פרק ב פסוק יח)

תרגום יונתן:
הָא אֲנַחנָא עָלִין בְּאַרעָא יָת תּוּרָא דְּחוּט זְהוֹרִיתָא הָדֵין תִּקטְרִין בַּחֲרַכָּא דְּשַׁלשֵׁילתִּנָא בֵיהּ וְיָת אֲבוּך וְיָת אִמִיך וְיָת אֲחַך וְיָת כָּל בֵּית אֲבוּך תִּכנְשִׁין לְוָתִיך לְבֵיתָא :

עין המסורה:
הביתה - י"ט: בר' יט , י; כד , לב; לט , יא; מג , טז , כו (פעמיים); שמ' ט , יט; יהו' ב , יח; שו' יט , טו , יח; ש"א ו , ז; ש"ב יג , ז; יד , לא; יז , כ; מ"א יג , ז , טו; יז , כג; מ"ב ד , לב; ט , ו. ואת - כל - בית - ט': בר' מא , נא; מז , יב; יהו' ב , יח; ש"א כב , יא; מ"ב כה , ט; יש' לט , ב; יר' יג , יא; לה , ג; נב , יג.

מסורה קטנה:
תקשרי - ל'; הורדתנו - ל'; תאספי - ל'; הביתה - י"ט.

רש"י:
את תקות - לשון קו וחבל.

רד"ק:
נקיים אנחנו - פירוש: בתנאי זה: הנה אנחנו באים וגו'. ונקים - חסר יו"ד הרבים מהמכתב , והיו"ד הכתובה למ"ד הפעל , ונדגשה כמו יו"ד 'ענִיִּם'; והם בשקל "נחתים" (מ"ב ו , ט); "שעפים" (איוב ד , יג). משבעתך הזה - פירוש: מדבר שבועתך הזה. ואע"פ שלא ספר הכתוב שנשבעו הם , כיון שאמרה להם: "השבעו נא לי" (לעיל , יב) - נראה שנשבעו לה כשאמרו לה: "נפשנו תחתיכם למות" (לעיל , יד); או "השבעו נא לי ביי'" (לעיל , יב) היא השבועה שהשביעה אותם , והם קבלו השבועה , כי אמרו לה: "נפשנו תחתיכם" (לעיל , יד) , והדבר ההוא היא קבלת השבועה. השבעתָנו - בקמ"ץ התי"ו , ומשפטה בחירק; ויש אומרים כי מפני ההפסק נתחלפה התנועה. ואחר שירדו אמרו לה זה , ושָנו לה התנאי עוד , ונתנו לה האות. את תקות חוט השני הזה - פירוש: קו שזור ועשוי מחוט שני. ויונתן תרגם: "תורא דחוט זהוריתא" , ותרגום "שפה... לפיו סביב" (שמ' כח , לב): "תורא יהא מקף לפומה" (ת"א) , אם כן לפי דעתו פירוש תקות חוט השני - שפת בגד אדום; ואמרו הזה - שראו אותו בבית טרם שירדו. ומה שאמרו תקשרי בחלון - בעת כבוש העיר. הורדתֵנו - בא התי"ו בצרי מקום חירק , כי יבוא זה במקום זה , כמו 'יפעֵל' ו'יפעִיל'.

רלב"ג:
והנה אנחנו נותנים לך אות אמת , יוכר בו הבית הזה מזולתו , והוא שתקשרי בחלון את תקות חוט השני הזה.

ר' יוסף כספי:
הנה אנחנו באים - היותר נכון אצלי שהטעם: על באם עם יהושע לכבוש יריחו.

ר' ישעיה מטראני:
תקות חוט השני - פירוש: בעבור קיבוץ החוטים נקרא 'תקוות' , מלשון "יקוו המים" (בר' א , ט); והתי"ו בא נוסף בשם.
ריכוז קישורים