תנ"ך - ויעש אלהים כן בלילה ההוא ויהי־חרב אל־הגזה לבדה ועל־כל־הארץ היה טל: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּ֧עַשׂ אֱלֹהִ֛ים כֵּ֖ן בַּלַּ֣יְלָה הַה֑וּא וַֽיְהִי־חֹ֤רֶב אֶל־הַגִּזָּה֙ לְבַדָּ֔הּ וְעַל־כָּל־הָאָ֖רֶץ הָ֥יָה טָֽל: פ (שופטים פרק ו פסוק מ)

טקסט וניקוד:

וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים כֵּן בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיְהִי־חֹרֶב אֶל־הַגִּזָּה לְבַדָּהּ וְעַל־כָּל־הָאָרֶץ הָיָה טָל: פ (שופטים פרק ו פסוק מ)

טקסט בלבד:

ויעש אלהים כן בלילה ההוא ויהי־חרב אל־הגזה לבדה ועל־כל־הארץ היה טל: פ (שופטים פרק ו פסוק מ)

תיקון קוראים:

ויעש אלהים כן בלילה ההוא ויהי־חרב אל־הגזה לבדה ועל־כל־הארץ היה טל: פ (שופטים פרק ו פסוק מ)
וַעֲבַד יְיָ כֵּן בְּלֵיליָא הַהוּא וַהֲוָה יֻבשָׁא עַל גִּזְתָא בִּלחוֹדַהּ וְעַל כָּל אַרעָא הֲוָה טַלָא :

ויעש אלהים - ד': בר' א , ז , טז , כה; שו' ו , מ. ועל - כל - הארץ - ז': ראה לעיל , לז.

ויעש אלהים - ד'.

ויעש אלהים כן - בניסיון הראשון אינו אומר אלא "ויהי כן" (לעיל , לח) , ובניסיון שני הוא אומר ויעש אלהים כן; ולפי פשוטו של מקרא: לפי שבנוהג שבעולם , אין לך אדם שמנסה את חבירו ואינו מאמין בו מפעם הראשונה , וחוזר ומנסהו פעם שניה , שלא יקצוף עליו המנוסה בפעם השניה מפני שלא האמין בו לנסיון הראשון; אבל הקדוש ברוך הוא , אעפ"י שלא האמין בו גדעון מנסיון הראשון , ושב וניסהו שנית , לא כעס עליו , אלא שמע לו ועשהו בשניה. זהו ויעש אלהים כן - 'ארפישט' בלעז. ומדרש רבותינו: בראשונה ששאל על פני כל הארץ חורב שהוא קללה לעולם , לא חלה שם שמים עליו; אמר הקדוש ברוך הוא אני הבטחתי לאברהם "לך טל ילדותך" (תה' קי , ג) , וזה שואל חורב; חייך , אין שמי חל עליו. אבל כששאל ועל כל הארץ יהיה טל , הוזכר שם שמים עליו.

והנה היה עדיין גדעון מאמין ואינו מאמין; ושאל אות מהשם יתברך , אם יהיה מושיע בידו כאשר דבר. ולא הספיק לו האות הראשון , כי מדרך הגזה שתמשוך הלחויות; ולזה שאל אות שני , הפך הראשון , והוא שיהיה חורב על הגזה ועל כל הארץ יהיה טל. והנכון בעיני , כי לנביא שאל אלו האותות , ועל יד הנביא עשה אותם השם יתברך.
ריכוז קישורים