תנ"ך - וישמעו כל־בעלי מגדל־שכם ויבאו אל־צריח בית אל ברית:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַֽיִּשְׁמְע֔וּ כָּֽל־בַּעֲלֵ֖י מִֽגְדַּל־שְׁכֶ֑ם וַיָּבֹ֣אוּ אֶל־צְרִ֔יחַ בֵּ֖ית אֵ֥ל בְּרִֽית: (שופטים פרק ט פסוק מו)

טקסט וניקוד:

וַיִּשְׁמְעוּ כָּל־בַּעֲלֵי מִגְדַּל־שְׁכֶם וַיָּבֹאוּ אֶל־צְרִיחַ בֵּית אֵל בְּרִית: (שופטים פרק ט פסוק מו)

טקסט בלבד:

וישמעו כל־בעלי מגדל־שכם ויבאו אל־צריח בית אל ברית: (שופטים פרק ט פסוק מו)

תיקון קוראים:

וישמעו כל־בעלי מגדל־שכם ויבאו אל־צריח בית אל ברית: (שופטים פרק ט פסוק מו)

תרגום יונתן:
וּשׁמַעוּ כָּל יָתְבֵי מִגדַּל שְׁכֶם וַאֲתוֹ לִצרִיחַ בֵּית אֵל לְמִגזַר קְיָם :

רש"י:
צריח - יער שכפו אילנות ופסגום סביב סביב , וקורין 'פליישיד'. בית אל ברית - אותו צריח היה של בעל ברית , של עבודה זרה שלהם. הר צלמון - יער היה שם. ויש פותרים: צריח - 'ודווי' , שעושין בקרקע. שוכת עצים - ענף עצים.

ר' יוסף קרא:
צריח - הוא שקוצצין עצי היער סביבותיו ובאמצעית בונין מגדל עוז שלא יהא יכול שום גדוד לבא אליהם; וקורין לו בלשון אשכנז 'הגז'. בית אל ברית - "בית דחלא למיגזר קיים" (ת"י); וקורין לו 'צבהייסא'.

רד"ק:
בעלי מגדל שכם - אדוני מגדל שכם לא היו בעיר כשלכד אבימלך העיר , וכאשר שמעו , הלכו אל צריח ביתאל ברית להימלט בצריח ההוא. ו'צריח' כמו 'מגדל' , כמו "ובסלעים ובצריחים" (ש"א יג , ו). ושם המקום שהיה בו זה הצריח 'ביתאל ברית'. ודעת יונתן כי צריח ביתאל שם מקום הוא , ופירוש 'ברית': שבאו אליהם לכרות ברית עמהם , וכן תרגם יונתן: "ואתו לצריח ביתאל למיגזר קיים".

רלב"ג:
בעלי מגדל שכם - הם שרי העיר; ולא היו שם בעת ההיא , ולזה באו אל צריח בית אל בברית רוצה לומר: שישמרום מיד אבימלך. ושם המקום ההוא 'בית אל'. ו'צריח' הוא מגדל חזק , הוא אצל בית אל. ולזה לא מתו שם כי אם אנשי מגדל שכם (ראה להלן , מט) , כי הם לבדם היו בצריח.

ר' ישעיה מטראני:
כל בעלי מגדל שכם - פירוש: בעלי הקריה; שכל העיר תפש והקריה לא תפש עדיין. ויבואו אל צריח ביתאל ברית - פירוש: 'צריח' הוא שן הסלע , ושם היו בתים בנויים שלעיר.
ריכוז קישורים