תנ"ך - ויהי ממחרת החדש השני ויפקד מקום דוד פ
ויאמר שאול אל־יהונתן בנו מדוע לא־בא בן־ישי גם־תמול גם־היום אל־הלחם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִ֗י מִֽמָּחֳרַ֤ת הַחֹ֙דֶשׁ֙ הַשֵּׁנִ֔י וַיִּפָּקֵ֖ד מְק֣וֹם דָּוִ֑ד פ
וַיֹּ֤אמֶר שָׁאוּל֙ אֶל־יְהוֹנָתָ֣ן בְּנ֔וֹ מַדּ֜וּעַ לֹא־בָ֧א בֶן־יִשַׁ֛י גַּם־תְּמ֥וֹל גַּם־הַיּ֖וֹם אֶל־הַלָּֽחֶם: (שמואל א פרק כ פסוק כז)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי מִמָּחֳרַת הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי וַיִּפָּקֵד מְקוֹם דָּוִד פ
וַיֹּאמֶר שָׁאוּל אֶל־יְהוֹנָתָן בְּנוֹ מַדּוּעַ לֹא־בָא בֶן־יִשַׁי גַּם־תְּמוֹל גַּם־הַיּוֹם אֶל־הַלָּחֶם: (שמואל א פרק כ פסוק כז)

טקסט בלבד:

ויהי ממחרת החדש השני ויפקד מקום דוד פ
ויאמר שאול אל־יהונתן בנו מדוע לא־בא בן־ישי גם־תמול גם־היום אל־הלחם: (שמואל א פרק כ פסוק כז)

תיקון קוראים:

ויהי ממחרת החדש השני ויפקד מקום דוד פ
ויאמר שאול אל־יהונתן בנו מדוע לא־בא בן־ישי גם־תמול גם־היום אל־הלחם: (שמואל א פרק כ פסוק כז)

תרגום יונתן:
וַהֲוָה בְּיוֹמָא דְבָתְרוֹהִי דְּהוּא עִבּוּר יַרחָא תִּניָנָא וַהֲוָה אַתרָא דְּדָוִיד מַרוַח וַאֲמַר שָׁאוּל לִיהוֹנָתָן בְּרֵיהּ מָדֵין לָא אֲתָא בַר יִשַׁי אַף תְּמָלִי אַף יוֹמָא דֵין לְלַחמָא :

עין המסורה:
מדוע - ו' בטעמא (גרש , בלישנא): שו' יא , ז; ש"א כ , כז; ש"ב יב , ט; יר' ב , לא; נחמ' ב , ג; יג , כא. גם - תמול גם - היום - ב': שמ' ה , יד; ש"א כ , כז.

מסורה גדולה:
גם תמול גם היום ב' ויכו שטרי ויהי ממחרת .

מסורה קטנה:
גם - תמול גם - היום - ב'.

רש"י:
ממחרת החדש - ממחרת חידוש הלבנה. השיני - ביום שיני לחודש.

רד"ק:
ממחרת החדש השני - ממחרת ראש חודש , שהוא יום שני לחודש. ויונתן תרגם: "ביומא דבתרוהי דהוא עבור ירחא תניינא".

ר' ישעיה מטראני:
ויהי ממחרת החדש השיני - פירוש: שני ימים היה ראש חודש; שחודש שעבר היה מלא , כמו שאנו עושין עכשיו ומקדשים ראש חודש שחודש שני ימים: יום שלשים ויום שלשים ואחד: יום שלשים כדי לקדשו בזמנו , ויום שלשים ואחד למניינו; ותרגמו: "והוה מיומא דבתרוהי דהוא עבור ירחא" - שיום שלשים ואחד הוא מורה על יום שלשים שהוא שלחודש שעבר , ונתעבר להיות מלא.
ריכוז קישורים