תנ"ך - ויקם יהונתן מעם השלחן בחרי־אף ולא־אכל ביום־החדש השני לחם כי נעצב אל־דוד כי הכלמו אביו: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּ֧קָם יְהוֹנָתָ֛ן מֵעִ֥ם הַשֻּׁלְחָ֖ן בָּחֳרִי־אָ֑ף וְלֹֽא־אָכַ֞ל בְּיוֹם־הַחֹ֤דֶשׁ הַשֵּׁנִי֙ לֶ֔חֶם כִּ֤י נֶעְצַב֙ אֶל־דָּוִ֔ד כִּ֥י הִכְלִמ֖וֹ אָבִֽיו: ס (שמואל א פרק כ פסוק לד)

טקסט וניקוד:

וַיָּקָם יְהוֹנָתָן מֵעִם הַשֻּׁלְחָן בָּחֳרִי־אָף וְלֹא־אָכַל בְּיוֹם־הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי לֶחֶם כִּי נֶעְצַב אֶל־דָּוִד כִּי הִכְלִמוֹ אָבִיו: ס (שמואל א פרק כ פסוק לד)

טקסט בלבד:

ויקם יהונתן מעם השלחן בחרי־אף ולא־אכל ביום־החדש השני לחם כי נעצב אל־דוד כי הכלמו אביו: ס (שמואל א פרק כ פסוק לד)

תיקון קוראים:

ויקם יהונתן מעם השלחן בחרי־אף ולא־אכל ביום־החדש השני לחם כי נעצב אל־דוד כי הכלמו אביו: ס (שמואל א פרק כ פסוק לד)

תרגום יונתן:
וְקָם יְהוֹנָתָן מִן פָּתוּרָא בִּתקוֹף רְגַז וְלָא אֲכַל בְּיוֹם עִבּוּר יַרחָא תִניָנָא לַחמָא אֲרֵי אִתנְסֵס עַל דָּוִיד אֲרֵי אַכלְמֵיהּ אֲבוּהִי :

עין המסורה:
בחרי - אף - ה': שמ' יא , ח; ש"א כ , לד; יש' ז , ד; איכה ב , ג; דה"ב כה , י. ולא - אכל - ד': ש"א כ , לד; מ"א כא , ד; איוב כא , כה; לא , יז.

מסורה גדולה:
ולא אכל ד' ויקם יהונתן ויבא אחאב אל ביתו וזה ימות ואכל פתי לבדי . כי נעצב אל דוד לית כות' וחד נעֱצב המלך על בנו .

מסורה קטנה:
בחרי - אף - ה'; ולא - אכל - ד'; נעצב - ל'; הכלמו - ל' חס'.

רש"י:
נעצב אל דוד - בשביל דוד. כי הכלימו אביו - בשביל דוד.

רד"ק:
מעם השלחן - כמו "מעם ברכיו" (בר' מח , יב). ביום החדש השני - תרגומו: "ביום עבור ירחא תנינא". כי נעצב - 'נפעל' עבר , כי הוא פתוח. כי הכלימו - כמו 'וכי' , כלומר: על שני דברים לא אכל לחם: כי נעצב בעבור דוד , ובעבור שהכלימו אביו בדבור ובמעשה.

רלב"ג:
כי נעצב אל דוד כי הכלימו אביו - ביאר בזה ששני דברים היו סבה , שלא אכל יהונתן ביום החדש השני לחם: האחד - כי היה נעצב אל דוד , שיצטרך שיפרד ממנו מפחד אביו. והיא היתה הסבה היותר חזקה , ולזה הקדימה; והסבה השנית היא כי הכלימו אביו , במה שקרא לו 'בן נעות המרדות'.

ר' ישעיה מטראני:
כי נעצב אל דוד כי הכלימו אביו - פירוש: הכלימו בעבורו , וידע כי בלבו להרגו.
ריכוז קישורים