תנ"ך - ויאמר
האיש
אל־עלי
אנכי
הבא
מן־המערכה
ואני
מן־המערכה
נסתי
היום
ויאמר
מה־היה
הדבר
בני:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֨אמֶר
הָאִ֜ישׁ
אֶל־עֵלִ֗י
אָֽנֹכִי֙
הַבָּ֣א
מִן־הַמַּעֲרָכָ֔ה
וַאֲנִ֕י
מִן־הַמַּעֲרָכָ֖ה
נַ֣סְתִּי
הַיּ֑וֹם
וַיֹּ֛אמֶר
מֶה־הָיָ֥ה
הַדָּבָ֖ר
בְּנִֽי:
(שמואל א פרק ד פסוק טז)
וַיֹּאמֶר
הָאִישׁ
אֶל־עֵלִי
אָנֹכִי
הַבָּא
מִן־הַמַּעֲרָכָה
וַאֲנִי
מִן־הַמַּעֲרָכָה
נַסְתִּי
הַיּוֹם
וַיֹּאמֶר
מֶה־הָיָה
הַדָּבָר
בְּנִי:
(שמואל א פרק ד פסוק טז)
ויאמר
האיש
אל־עלי
אנכי
הבא
מן־המערכה
ואני
מן־המערכה
נסתי
היום
ויאמר
מה־היה
הדבר
בני:
(שמואל א פרק ד פסוק טז)
ויאמר
האיש
אל־עלי
אנכי
הבא
מן־המערכה
ואני
מן־המערכה
נסתי
היום
ויאמר
מה־היה
הדבר
בני:
(שמואל א פרק ד פסוק טז)
תרגום יונתן:
וַאֲמַר
גֻּברָא
לְעֵלִי
אֲנָא
אֲתֵיתִי
מִן
סִדרָא
וַאֲנָא
מִן
סִדרָא
דִּקרָבָא
אֲפַכִית
יוֹמָא
דֵין
וַאֲמַר
מָא
הֲוָה
פִתגָמָא
בְּרִי
:
רלב"ג:
והנה
עלי
יושב
על
כסא
יד
דרך
מצפה
-
רוצה
לומר
,
שהיה
הכסא
במקום
שהיה
מצפה
ומביט
הדרך
,
אם
יבא
מבשר
להגיד
לו
מה
שקרה
לארון
האלהים
,
כי
היה
לבו
חרד
על
ארון
האלהים
,
ולזאת
הסבה
היה
הכסא
אצל
מקום
השער:
לראות
העוברים
והשבים.
וזה
מורה
על
רוב
חסידותו
,
שלא
היה
חרד
לבניו
,
עם
מה
שגלה
לו
איש
האלהים
ששניהם
ימותו
ביום
אחד
(ראה
ש"א
ב
,
לד);
גם
בשמעו
מות
חפני
ופנחס
לא
חרד
מאד
,
עד
ששמע
שארון
האלהים
נלקח
,
כי
אז
נפל
אחורנית
מעל
הכסא
מרוב
החרדה
,
ובסבת
הנפילה
נשברה
מפרקתו
מרוב
החלשה
,
ומת
מכובד
גופו
ורוב
הזקנה;
כי
הכובד
ההוא
היה
סבת
מיתתו
בנפלו.