תנ"ך - וכלתו אשת־פינחס הרה ללת ותשמע את־השמועה אל־הלקח ארון האלהים ומת חמיה ואישה ותכרע ותלד כי־נהפכו עליה צריה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְכַלָּת֣וֹ אֵשֶׁת־פִּֽינְחָס֘ הָרָ֣ה לָלַת֒ וַתִּשְׁמַ֣ע אֶת־הַשְּׁמוּעָ֗ה אֶל־הִלָּקַח֙ אֲר֣וֹן הָאֱלֹהִ֔ים וּמֵ֥ת חָמִ֖יהָ וְאִישָׁ֑הּ וַתִּכְרַ֣ע וַתֵּ֔לֶד כִּֽי־נֶהֶפְכ֥וּ עָלֶ֖יהָ צִרֶֽיהָ: (שמואל א פרק ד פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וְכַלָּתוֹ אֵשֶׁת־פִּינְחָס הָרָה לָלַת וַתִּשְׁמַע אֶת־הַשְּׁמוּעָה אֶל־הִלָּקַח אֲרוֹן הָאֱלֹהִים וּמֵת חָמִיהָ וְאִישָׁהּ וַתִּכְרַע וַתֵּלֶד כִּי־נֶהֶפְכוּ עָלֶיהָ צִרֶיהָ: (שמואל א פרק ד פסוק יט)

טקסט בלבד:

וכלתו אשת־פינחס הרה ללת ותשמע את־השמועה אל־הלקח ארון האלהים ומת חמיה ואישה ותכרע ותלד כי־נהפכו עליה צריה: (שמואל א פרק ד פסוק יט)

תיקון קוראים:

וכלתו אשת־פינחס הרה ללת ותשמע את־השמועה אל־הלקח ארון האלהים ומת חמיה ואישה ותכרע ותלד כי־נהפכו עליה צריה: (שמואל א פרק ד פסוק יט)

תרגום יונתן:
וְכַלְתֵיהּ אִתַּת פִּינְחָס מְעַדְּיָא לְמֵילַד וּשׁמַעַת יָת שְׁמוּעֲתָא דְּאִשׁתְּבִי אֲרוֹנָא דַייָ וּדמִית חֲמוּהָא וּדאִתקְטִיל בַּעלַהּ וּכרַעַת וִילֵידַת אֲרֵי בַעֲתוּהָא חַבלַהָא :

עין המסורה:
צריה - ו' זוגין מן ב' מיחדין חד מיעוט וחד ריבוי (זוגות של מלים יחידאיות בנות שורש אחד , שאחת באה בכינוי היחיד ואחת באה בכינוי הריבוי): במ' ה , טז; יח' כד , יא. - יש' כד , כ; איכה א , ה. - יש' ל , יד; תה' ס , ד. - יר' ט , יא; יש' מד , ז. - זכ' ג , ט; תה' עד , ו. - מש' כו , יד; ש"א ד , יט.

מסורה קטנה:
ללת - ל'; צריה - ל' וחס'.

רש"י:
ללת - על כרחי 'ללדת' פירושו , ואין לו דמיון. ומנחם (מחברת: 'ל') חיברו בחלק 'יללה' , לפי שחבלי לידתה ביללה באו לה; ויסוד 'יללה' אין אות ביסודה , אלא למ"ד לבדה. נהפכו - נשתנו מכדרכן; לכך מתה. ציריה - צירי דלתי בטנה (ראה בכורות מה , א); 'קרדוניל' בלעז.

ר' יוסף קרא:
הרה ללת - כמו 'הרה ללדת'. ויש פותרין (מחברת: 'ל'): לשון צער , לשון 'יללה' , כלומר: הריון של יללה וצער. אל הלקח ארון האלהים - פתרון: על הלקח ארון האלהים; כמו "אל שרה אשתו" (בר' כ , ב) , שפתרונו: על שרה אשתו. כי נהפכו עליה ציריה - כשם שיש ציר לדלת , כך יש צירים לאשה; וכיון שנהפך מן הצד לרוחבו , אינה יכולה לחיות אפילו שעה אחת.

רד"ק:
הרה ללת - היתה הרה וקרבו ימיה ללדת , והדל"ת חסירה; כן דעת רוב המפרשים; וכן תרגם יונתן: "מעדיא למילד". ורבי , אחי , רבי משה פירשו מן 'יללה' , כלומר: קרבו ימיה לחיל ולזעוק בחבליה; ודקדוק המלה: 'לללת' , בפלס 'לרדת' 'לשבת' , בחסרון יו"ד 'ילל' כמו יו"ד 'ירד' 'ישב'; ומכפל הלמדי"ן חסרו האחרונה שהיא למ"ד הפועל , ונשארה במלה מן השורש עי"ן הפועל לבד , כמו 'לתת' , אלא שזו בצירי וזו בפתח. כי נהפכו עליה ציריה - כלומר: נהפכו ונתגלגלו עליה ציריה וחבלי הלידה עם חבלי השמועה הרעה , ומחוזק ציריה כרעה וילדה ומתה. ותרגומו: "ארי בעתוה חבלהא". ובדברי רבותינו ז"ל (בכורות מה , א): תנייא: רבי אליעזר אומר: כשם שצירים לדלת הבית , כך צירים לאשה בבית הרחם , שנאמר: ותכרע ותלד כי נהפכו עליה ציריה.

רלב"ג:
הרה ללת - אחשוב שיהיה שרשו 'נלה' , ויהיה מקור. וענינו: ענין שלמות , כאלו יאמר שמלאו ימי הריונה ללדת , כאמרו "וימלאו ימיה ללדת" (בר' כה , כד). וכבר פרשוהו (ראה רד"ק) מענין 'יללה' , והוא חסר למ"ד אחת , כי היה משפטו 'לללת'. ותכרע ותלד - אמר , כי לרוב החרדה והבעתה לא נשאר לה כח , וחלש הכח המחזיק בעבור זה , ויצא הולד. כי נהפכו עליה ציריה - ולא יכלה להתאמץ על דבר הלידה כראוי.

ר' יוסף כספי:
ללת - שם נגזר מטעם 'יללה' , שהוא שם דמיון ראשון; ונשמט פ"א הפעל , כמו "רד מאד" (שו' יט , יא); ורבים כן. ותשמע... השמועה וגו' - לזאת האשה נתחברו תוגות רבות , אבל על כל פנים היה ארון האלהים בכללם וראשון , וכן עוד "גלה כבוד מישראל" וגו' (ש"א ד , כב); והעיקר "ותקרא" "ותאמר" וגו' (שם).

ר' ישעיה מטראני:
הרה ללת - נעלמה בו הדל"ת , והביא עליו ראייה אברהם בן עזרא: "אחת" (קה' ז , כז) , שהוא לקוח מ'אחד' , והיה משפטו 'אחדת' , ונעלם הדל"ת. כי נהפכו עליה ציריה - פירוש: דלתי רחמה נשתנו; והוא סימן המיתה.
ריכוז קישורים