תנ"ך - ועתה שמע בקולם אך כי־העד תעיד בהם והגדת להם משפט המלך אשר ימלך עליהם: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעַתָּ֖ה שְׁמַ֣ע בְּקוֹלָ֑ם אַ֗ךְ כִּֽי־הָעֵ֤ד תָּעִיד֙ בָּהֶ֔ם וְהִגַּדְתָּ֣ לָהֶ֔ם מִשְׁפַּ֣ט הַמֶּ֔לֶךְ אֲשֶׁ֥ר יִמְלֹ֖ךְ עֲלֵיהֶֽם: ס (שמואל א פרק ח פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וְעַתָּה שְׁמַע בְּקוֹלָם אַךְ כִּי־הָעֵד תָּעִיד בָּהֶם וְהִגַּדְתָּ לָהֶם מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר יִמְלֹךְ עֲלֵיהֶם: ס (שמואל א פרק ח פסוק ט)

טקסט בלבד:

ועתה שמע בקולם אך כי־העד תעיד בהם והגדת להם משפט המלך אשר ימלך עליהם: ס (שמואל א פרק ח פסוק ט)

תיקון קוראים:

ועתה שמע בקולם אך כי־העד תעיד בהם והגדת להם משפט המלך אשר ימלך עליהם: ס (שמואל א פרק ח פסוק ט)

תרגום יונתן:
וּכעַן קַבֵּיל לְמֵימַרהוֹן בְּרַם אֲרֵי אַסהָדָא תַסהֵיד בְּהוֹן וּתחַוֵי לְהוֹן נֻמסָא דְמַלכָּא דְיִמלוֹך עֲלֵיהוֹן :

עין המסורה:
תעיד בהם - ד' (בלישנא): ש"א ח , ט; נחמ' ט , כט , לד; יג , כא.

מסורה קטנה:
תעיד בהם - ד'.

רש"י:
העד תעיד בהם - התרה בהם שתהא אימת מלכם עליהם.

רד"ק:
משפט המלך - חק , וכן "משפט הכהנים מאת העם" (דב' יח , ג); וכן תירגם יונתן: "נימוסא". ונחלקו רבותינו ז"ל (סנה' כ , ב) במשפט המלוכה: רבי יוסי אומר: כל האמור בפרשת מלך , מלך מותר בו; רבי יהודה אומר: לא נאמרה פרשה זו אלא ליראם ולבהלם.

רלב"ג:
וגם השם יתברך אמר לשמואל כי בקשתם היתה לסור מדרכי התורה , ולזה אמר: כי אותי מאסו ממלוך עליהם. והנה בסוף הענין היו מלכיהם סבה להתעות ישראל ולהסירם מעל יי' , עד שהביאו ישראל לגלות מעל אדמתם , כמו שנתבאר מירבעם בן נבט וחבריו. ולזה רצה השם יתברך להרחיקם מזה , מפני התכלית הרע שהיה עתיד להמשך מזה; וצוה מפני זה את שמואל להגיד לישראל את משפט המלך , כדי שיסורו מזה , בסבת הקושי אשר יהיה לעם לסבול כל אלו הדברים שזכר , שיהיה מושל המלך עליהם עד שיהיו לו לעבדים.

ר' יוסף כספי:
והגדת להם משפט המלך וגו' - קצר בכאן כותב הספר , שאין ספק שהשם סדר לו עתה כל הכתוב אחר כן , ולא הוסיף שמואל מדעתו.
ריכוז קישורים