תנ"ך - ועליה כתנת פסים כי כן תלבשן בנות־המלך הבתולת מעילים ויצא אותה משרתו החוץ ונעל הדלת אחריה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעָלֶ֙יהָ֙ כְּתֹ֣נֶת פַּסִּ֔ים כִּי֩ כֵ֨ן תִּלְבַּ֧שְׁןָ בְנוֹת־הַמֶּ֛לֶךְ הַבְּתוּלֹ֖ת מְעִילִ֑ים וַיֹּצֵ֨א אוֹתָ֤הּ מְשָֽׁרְתוֹ֙ הַח֔וּץ וְנָעַ֥ל הַדֶּ֖לֶת אַחֲרֶֽיהָ: (שמואל ב פרק יג פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וְעָלֶיהָ כְּתֹנֶת פַּסִּים כִּי כֵן תִּלְבַּשְׁןָ בְנוֹת־הַמֶּלֶךְ הַבְּתוּלֹת מְעִילִים וַיֹּצֵא אוֹתָהּ מְשָׁרְתוֹ הַחוּץ וְנָעַל הַדֶּלֶת אַחֲרֶיהָ: (שמואל ב פרק יג פסוק יח)

טקסט בלבד:

ועליה כתנת פסים כי כן תלבשן בנות־המלך הבתולת מעילים ויצא אותה משרתו החוץ ונעל הדלת אחריה: (שמואל ב פרק יג פסוק יח)

תיקון קוראים:

ועליה כתנת פסים כי כן תלבשן בנות־המלך הבתולת מעילים ויצא אותה משרתו החוץ ונעל הדלת אחריה: (שמואל ב פרק יג פסוק יח)

תרגום יונתן:
וַעֲלַהּ כִּתּוּנָא דְפַסֵי אֲרֵי כֵין לָבְשָׁן בְּנָת מַלכָּא בְּתוּלָתָא כַּרדּוֹטִין וְאַפֵּיק יָתַהּ מְשׁוּמשָׁנֵיהּ לְבָרָא וַאֲגַף דַשָׁא בָּתְרַהָא :

עין המסורה:
ועליה - ג': ש"ב יג , יח; תה' ז , ח; איוב לא , י. כתנת פסים - ב': בר' לז , ג; ש"ב יג , יח. ויצא - י"ג חסר: ראה ש"ב י , טז. אותה - ב' מלא בסיפרא: ש"א יד , כז; ש"ב יג , יח. ואותה - י"ב מלא (בלישנא): ראה ש"א יד , כז. ואותה - י"ג מלא (בלישנא): ראה ש"א יד , כז. ונעל - ב' , חד פתח וחד קמץ: שו' ג , כג; ש"ב יג , יח.

מסורה גדולה:
ועליה ג' ועליה כתנת פסים ועליה למרום שובה ועליה יכרעון אחרין .

מסורה קטנה:
ועליה - ג'; כתנת פסים - ב' ועשה לו; תלבשן - ל' וחס'; ויצא - י"ג חס'; אותה - ב' מל' בסיפ'; ונעל - ב' חד פת' וחד קמ'.

רד"ק:
מעילים - תרגם יונתן: "כרדוטין"; והמעיל הזה עשוי בתכונת הכתנת , כי כן אמר: ועליה כתנת פסים , לא כמו המעיל הכתוב בתורה; והיה זה המלבוש ידוע ביניהם. ויונתן תרגם "כרדוטין" , כן תרגם "אפוד בד" (ש"א ב , יח): "כרדוט דבוץ".

רלב"ג:
כתונת פסים - לבוש מצבעים מתחלפים , היה דרך משל כשיעור פסת יד מצבע אחד , וכן תמשך מצבעים רבים.
ריכוז קישורים