תנ"ך - ויתן
ה'
דבר
בישראל
מהבקר
ועד־עת
מועד
וימת
מן־העם
מדן
ועד־באר
שבע
שבעים
אלף
איש:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּתֵּ֨ן
יְהוָ֥ה
דֶּ֙בֶר֙
בְּיִשְׂרָאֵ֔ל
מֵהַבֹּ֖קֶר
וְעַד־עֵ֣ת
מוֹעֵ֑ד
וַיָּ֣מָת
מִן־הָעָ֗ם
מִדָּן֙
וְעַד־בְּאֵ֣ר
שֶׁ֔בַע
שִׁבְעִ֥ים
אֶ֖לֶף
אִֽישׁ:
(שמואל ב פרק כד פסוק טו)
וַיִּתֵּן
יְהוָה
דֶּבֶר
בְּיִשְׂרָאֵל
מֵהַבֹּקֶר
וְעַד־עֵת
מוֹעֵד
וַיָּמָת
מִן־הָעָם
מִדָּן
וְעַד־בְּאֵר
שֶׁבַע
שִׁבְעִים
אֶלֶף
אִישׁ:
(שמואל ב פרק כד פסוק טו)
ויתן
ה'
דבר
בישראל
מהבקר
ועד־עת
מועד
וימת
מן־העם
מדן
ועד־באר
שבע
שבעים
אלף
איש:
(שמואל ב פרק כד פסוק טו)
ויתן
יהוה
דבר
בישראל
מהבקר
ועד־עת
מועד
וימת
מן־העם
מדן
ועד־באר
שבע
שבעים
אלף
איש:
(שמואל ב פרק כד פסוק טו)
תרגום יונתן:
וִיהַב
יְיָ
מוֹתָא
בְּיִשׂרָאֵל
מֵעִדָּן
דְּמִתנְכֵיס
תְּמִידָא
וְעַד
דְּמִתַּסַק
וּמִית
מִן
עַמָא
מִדָּן
וְעַד
בְּאֵר
שֶׁבַע
שִׁבעִין
אַלפִין
גֻּברָא
:
עין המסורה:
יי'
דבר
-
ה"י
פסוקים
'ועד
ועד':
ראה
ש"א
ו
,
יח.
מהבקר
-
ג':
ש"ב
ב
,
כז;
כד
,
טו;
מ"א
יח
,
כו.
ועד
-
עת
-
ב':
ש"ב
כד
,
טו;
דנ'
יא
,
כד.
מסורה גדולה:
ועד
עת
ב'
ויתן
יי'
דבר
ועל
מבצרים
יחשב
מחשבתיו
.
מסורה קטנה:
יי'
דבר
-
ה"י
פסו'
ועד
ועד;
מהבקר
-
ג';
ועד
-
עת
-
ב'.
רש"י:
מהבקר
ועד
עת
מועד
-
"מעדן
דמיתנכיס
תמידא
עד
דאיתסק"
(ת"י).
ר' יוסף קרא:
מהבקר
ועד
עת
מועד
-
פתרון:
מעת
לעת
,
משעת
שחיטת
התמיד
של
בקר
אחד
עד
לשחיטת
התמיד
של
בקר
שיני;
כתיב
הכא
עד
עת
מועד
,
וכתיב
התם
"תשמרו
להקריב
לי
במועדו"
(במ'
כח
,
ב);
ומדרש
זה
מיושב
הוא
על
המקרא.
רד"ק:
מהבוקר
ועד
עת
מועד
-
כתרגומו:
"מעידן
דמתנכיס
תמידא
ועד
דמתסק".
ויש
מרבותינו
ז"ל
שפרשו
(ברכות
סב
,
ב):
עד
חצות
היום;
והוא
עת
מועד
ממועדי
השמש
,
כי
זריחתו
-
מועד
אחד
,
וחצי
היום
מועד
אחד
,
ובֹא
השמש
-
מועד
אחר.
ומהם
אמרו
(פס"ר
מד
,
ב):
משהאיר
מזרח
עד
הנץ
החמה.
והנה
מרחמי
האל
קצר
זמן
הדֶבֶר
,
שהרי
אמר
לו:
שלשה
ימים
,
ולא
היה
אלא
מהבקר
ועד
עת
מועד.
ובדרש
(מ"ש
לא
,
ג):
ויתן
יי'
דבר
-
שלשים
וששה
שעות
שלפורענות
נגזר
עליהם
באותו
היום
,
באו
פרקליטין
גדולים
ובטלו
אותם;
ואלו
הם:
חמשת
ספרי
תורה
,
שבעת
ימי
השבת
,
שמונת
ימי
המילה
,
וזכות
שלשה
אבות.
נשתיירו
שלוש
עשרה;
תרין
אמוראין;
חד
אמר:
בזכות
שנים
עשר
שבטים
,
וחד
אמר:
בזכות
עשרת
הדברות
ושני
לוחות.
נשתייר
שם
שעה
אחת;
רבי
חייא
ורבי
שמעון
ברבי
אמרו:
משחיטת
התמיד
עד
זריקת
דמו.
ר' ישעיה מטראני:
מהבוקר
עד
עת
מועד
-
פירוש
עת
זמן
האכילה
,
דהיינו
בארבע
שעות;
ותרגמו:
"מעידן
צלותא
דמתנכס
תמידא
עד
דמיתסק".