תנ"ך - ויסף
עוד
דוד
את־כל־בחור
בישראל
שלשים
אלף:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֨סֶף
ע֥וֹד
דָּוִ֛ד
אֶת־כָּל־בָּח֥וּר
בְּיִשְׂרָאֵ֖ל
שְׁלֹשִׁ֥ים
אָֽלֶף:
(שמואל ב פרק ו פסוק א)
וַיֹּסֶף
עוֹד
דָּוִד
אֶת־כָּל־בָּחוּר
בְּיִשְׂרָאֵל
שְׁלֹשִׁים
אָלֶף:
(שמואל ב פרק ו פסוק א)
ויסף
עוד
דוד
את־כל־בחור
בישראל
שלשים
אלף:
(שמואל ב פרק ו פסוק א)
ויסף
עוד
דוד
את־כל־בחור
בישראל
שלשים
אלף:
(שמואל ב פרק ו פסוק א)
תרגום יונתן:
וְאוֹסֵיף
עוֹד
דָּוִיד
לְמִכנַשׁ
יָת
כָּל
בְּחִירֵי
יִשׂרָאֵל
תְּלָתִין
אַלפִין
:
רש"י:
ויוסף
עוד
דוד
לאסוף
את
כל
בחור
בישראל
שלשים
אלף
-
לפי
שנאספו
אליו
כשהמליכוהו
בחברון
,
וזו
היתה
אסיפה
שנייה
,
לכך
אמר:
ויוסף.
ר' יוסף קרא:
ויוסף
עוד
דוד
את
כל
בחור
בישראל
-
לפי
שבתחילה
נתייעץ
עם
זקני
עם
,
שרי
האלפים
והמאות
,
כמו
שכתוב
בדברי
הימים
"ויועץ
דוד
עם
שרי
האלפים
והמאות
לכל
נגיד.
ויאמר
דוד
לכל
קהל
ישראל
אם
עליכם
טוב
ומן
יי'
אלהינו
נפרצה
נשלחה
על
אחינו
הנשארים
בכל
ארצות
ישראל
ועמהם
הכהנים
והלוים
בערי
מגרשיהם
ויקבצו
אלינו.
ונסבה
את
ארון
יי'
אלהינו
אלינו
כי
לא
דרשנוהו
בימי
שאול.
ויקהל
דוד
את
כל
ישראל
מן
שיחור
מצרים
ועד
לבוא
חמת
להביא
את
ארון
האלהים
מקרית
יערים.
ויעל
דוד
וכל
ישראל
בעלתה
אל
קרית
יערים
אשר
ליהודה"
(דה"א
יג
,
א
-
ג;
ה
-
ו)
-
כי
"קרית
בעל
היא
קרית
יערים"
,
כמו
שמפורש
בספר
יהושע
(טו
,
ס);
וזהו
ויוסף
עוד
דוד
-
להוסיף
עוד
על
אותה
עצה
,
ולקח
את
כל
בחור
בישראל
שלשים
אלף.
רד"ק:
ויוסף
עוד
דוד
-
כמו
'ויאסף'
,
שרשו
'אסף';
וכן
"ויוחר
מן
המועד"
(ש"ב
כ
,
ה)
,
שרשו
'אחר';
וכן
"תוסף
רוחם
יגועון"
(תה'
קד
,
כט)
,
כמו
'תאסף'.
ויש
לפרשו
כמשמעו
עניין
'תוספת'
,
שרשו
'יסף'
,
כלומר:
הוסיף
לקבץ
עוד;
וכן
תרגם
יונתן:
"ואוסיף
עוד".
ופירוש
עוד:
כי
היו
עמו
רבים
מישראל
כשהמליכוהו
,
וכן
במלחמה
הזאת
,
כי
באותו
הפרק
היתה
מלחמת
פלשתים
,
והיה
זה
שהעלו
הארון
,
וכן
מוכיח
בדברי
הימים
(ראה
דה"א
יב
-
יד).
ר' יוסף כספי:
ויוסף
עוד
דוד
וגו'
-
כבר
הודעתיך
כי
לשון
ה'הוספה'
נכון
מכמה
פנים
,
כמו
שם
הדומה
שנתבאר
ענינו
במה
שאחר
הטבע;
כל
שכן
שנכון
זה
מצד
מה
שמבואר
מכח
מה
שקדם
ממלחמותיו
עם
פלשתים
,
כי
אז
קבץ
ובחר
אנשים
נבחרים
להלחם.
ר' ישעיה מטראני:
ויוסף
עוד
דוד
-
מקרא
קצר
הוא:
ויוסף
עוד
דוד
לקבץ;
תרגומו:
"ואוסף
דוד
עוד
למכנש".
את
כל
בחור
בישראל
-
המובחרים
והחשובים
בישראל
,
כדי
שיעלו
הארון;
וזהו
שאמר:
עוד
,
מפני
שהיה
קבוץ
אחד
כשהמליכוהו
ובאו
אליו
כל
ישראל
,
ועוד
קיבץ
עכשיו
כל
הזקנים
להעלות
הארון.