תנ"ך - ולמיכל
בת־שאול
לא־היה
לה
ילד
עד
יום
מותה:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּלְמִיכַל֙
בַּת־שָׁא֔וּל
לֹא־הָ֥יָה
לָ֖הּ
יָ֑לֶד
עַ֖ד
י֥וֹם
מוֹתָֽהּ:
פ
(שמואל ב פרק ו פסוק כג)
וּלְמִיכַל
בַּת־שָׁאוּל
לֹא־הָיָה
לָהּ
יָלֶד
עַד
יוֹם
מוֹתָהּ:
פ
(שמואל ב פרק ו פסוק כג)
ולמיכל
בת־שאול
לא־היה
לה
ילד
עד
יום
מותה:
פ
(שמואל ב פרק ו פסוק כג)
ולמיכל
בת־שאול
לא־היה
לה
ילד
עד
יום
מותה:
פ
(שמואל ב פרק ו פסוק כג)
תרגום יונתן:
וּלמִיכַל
בַּת
שָׁאוּל
לָא
הֲוָה
לַהּ
וְלַד
עַם
יוֹם
מוֹתַהּ
:
רש"י:
לא
היה
לה
ולד
-
מאותו
היום
והלאה.
ר' יוסף קרא:
ולמיכל
בת
שאול
לא
היה
לה
ולד
-
אמרו
רבותינו
(ראה
סנה'
כא
,
א)
,
שדבר
זה
שאמרה
למעלה
,
גרם
לה
שלא
היה
לה
ולד.
רד"ק:
לא
היה
לה
ילד
-
למדינחאי:
כתוב
להו
ולד
בו"ו
,
וקרי
'ילד'
ביו"ד:
ולמערבאי
,
כתוב
ביו"ד
וקרי
בו"ו.
ופירשו
רבותינו
ז"ל
(סנה'
כא
,
א):
מהיום
ההוא
ואילך
לא
היה
לה
,
לעונש
מה
שאמרה
,
אבל
לפני
היום
הזה
היה
לה
,
כמו
שאמר
"יתרעם
לעגלה
אשת
דוד"
(ש"ב
ג
,
ה);
ואמרו:
'עגלה'
זו
מיכל.
עד
יום
מותה
-
בחולם
,
"ובעת
מותה"
(ש"א
ד
,
כ
בפסוקנו:
וכעת)
-
בשורק.
ופירוש
עד:
כמו
"עד
אשר
אם
עשיתי
את
אשר
דברתי
לך"
(בר'
כח
,
טו).
ובדרש
(סנה'
כא
,
א):
אבל
ביום
מותה
היה
לה:
ואמרו
(מ"ש
יא
,
ג):
שלש
נשים
מתו
חיות:
רחל
אמנו
,
וכלתו
שלעלי
,
ומיכל
בת
-
שאול.
ר' יוסף כספי:
עד
יום
מותה
-
גם
זה
מן
המין
האחד
שאמרנו
במלת
עד;
וכל
זה
מבואר
לחכמי
ההגיון
מצד
כח
תחת
ההפכיות.
ר' ישעיה מטראני:
לא
היה
לה
ולד
-
מודיעך
הכתוב
,
שמפני
זה
העון
לא
זכתה
להוליד
בנים.