תנ"ך - ויאהל אברם ויבא וישב באלני ממרא אשר בחברון ויבן־שם מזבח לה': פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיֶּאֱהַ֣ל אַבְרָ֗ם וַיָּבֹ֛א וַיֵּ֛שֶׁב בְּאֵלֹנֵ֥י מַמְרֵ֖א אֲשֶׁ֣ר בְּחֶבְר֑וֹן וַיִּֽבֶן־שָׁ֥ם מִזְבֵּ֖חַ לַיהוָֽה: פ (בראשית פרק יג פסוק יח)

וַיֶּאֱהַל אַבְרָם וַיָּבֹא וַיֵּשֶׁב בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא אֲשֶׁר בְּחֶבְרוֹן וַיִּבֶן־שָׁם מִזְבֵּחַ לַיהוָה: פ (בראשית פרק יג פסוק יח)

ויאהל אברם ויבא וישב באלני ממרא אשר בחברון ויבן־שם מזבח לה': פ (בראשית פרק יג פסוק יח)

ויאהל אברם ויבא וישב באלני ממרא אשר בחברון ויבן־שם מזבח ליהוה: פ (בראשית פרק יג פסוק יח)

תרגום אונקלוס:

וּפרַס אַברָם וַאֲתָא וִיתֵיב בְּמֵישְׁרֵי מַמרֵא דִּבחֶברוֹן וּבנָא תַמָן מַדבְּחָא קֳדָם יְיָ :

עין המסורה:

ויאהל - ב': בר' יג , יב , יח.

מסורה קטנה:

ויאהל - ב'.

רש"י:

ממרא - שם אדם.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

ופה פירש (ראה בר' יב , ו) , כי אלוני ממרא - בחברון.

רד"ק:

ויאהל - העתיק משם אהלו , ונטה אהלו , ממקום למקום עד שבא וישב באלני ממרא. ואין זה אילון מורה שזכר למעלה (ראה בר' יב , ו); כי אותו היה מישור אחר , ושם בעל המקום 'מורה'. וזה - היו מישורים שנים או יותר , היו לאדם הנקרא ממרא , אחי אשכול ואחי ענר (ראה בר' יד , יג). אשר בחברון - בגבול חברון. ויבן שם מזבח ליי' - שהיה קורא שם לבני אדם לשם יי' , אל מקום המזבח אשר בנה. ובכל מקום שהיה קובע שם מקום , היה בונה מזבח וקורא בשם יי' (ראה בר' יב , ח).

רלב"ג - ביאור הפרשה:

ולפי שכבר נשאר צר המקום לאברם מפני המּנע ממנו הרעיּה בצד אשר ישב לוט , אמר לו השם יתעלה , אחרי הפרד לוט מעמו , שישא עיניו ויראה מהמקום אשר הוא שם לצפון ולדרום ולמזרח ולמערב , כי כל הארץ ההיא יתננה לו ולזרעו; ושכבר יַרבה זרעו כעפר הארץ , אשר לא יוכל איש למנותו , ויירש הארץ ההיא. ואולם אמר לו זה , להודיע אותו שכל הארץ ההיא היא נבחרת , ואם יש בה קצת מקומות יותר נבחרים מקצת; ומפני זה אמר אליו השם יתעלה , שיקום מהמקום ההוא אשר היה בו , כי צר לו המקום ההוא , וילך בארץ לארכה ולרחבה לבקש מנוח ייטב לו , כי כבר יִמָּצְאוּ בה מקומות רבים נאותים לו וכן עשה אברם , רוצה לומר , שהוא העתיק אהלו משם וישב באלוני ממרא אשר בחברון , כי נודע לו שהמקום ההוא נאות , ושם בנה מזבח ליי' להביא אליו הנבואה; וכבר תמצא שבמקום ההוא הגיעה לו הנבואה באמרו "וירא אליו יי' באלוני ממרא" (בר' יח , א); ומהנראה , שכל הנבואות הנזכרות אחר זה בזאת הפרשה הגיעו לו שם , כי שם היה יושב. (חמש עשרה תועלות לפרשת 'לך - לך' , חלק שני - בקובץ רלב"ג תועלות).