תנ"ך - קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

ק֚וּם הִתְהַלֵּ֣ךְ בָּאָ֔רֶץ לְאָרְכָּ֖הּ וּלְרָחְבָּ֑הּ כִּ֥י לְךָ֖ אֶתְּנֶֽנָּה: (בראשית פרק יג פסוק יז)

טקסט וניקוד:

קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ כִּי לְךָ אֶתְּנֶנָּה: (בראשית פרק יג פסוק יז)

טקסט בלבד:

קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה: (בראשית פרק יג פסוק יז)

תיקון קוראים:

קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה: (בראשית פרק יג פסוק יז)

תרגום אונקלוס:
קוּם הַלֵיך בְּאַרעָא לְאוּרכַּהּ וּלפוּתיַהּ אֲרֵי לָך אֶתְּנִינַהּ :

עין המסורה:
קום - ט' ראשי פסוקים: בר' יג , יז; כח , ב; יהו' ז , יג; מ"א יז , ט; כא , יח; יר' יח , ב; יונה א , ב; ג , ב; עז' י , ד.

מסורה קטנה:
קום - ט' ראש' פסו'; ולרחבה - ל'.

רמב"ן:
קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה - יתכן שזה רשות ברצונו , אמר לו: בכל אשר תרצה ללכת בארץ לֵך , כי אהיה עמך ושמרתיך מֵרָעֵי גוים (ע"פ יח' ז , כד) , כי לך אתננה - כלומר: שלך תהיה. ואם היא מצוה שילך בה כל ארכה ורחבה להחזיק במתנתו , כאשר פירשתי (בר' יב , ו) , לא נצטוה לעשות זה מיד. והנה עשה כן , כי עתה היה במזרח , דכתיב "ויסע לוט מקדם" (לעיל , יא) , והלך לחברון בגבול נגב , ואחר כן הלך אל ארץ פלשתים שהוא במערב , והנה קיים המצוה בחייו. וטעם לך ולזרעך - שתחזיק במתנה מעכשו להנחילה לזרעך , כמו שאמרו רבותינו (ב"ב קיט , ב): ירושה היא להם מאבותיהם. ועל דרך הפשט , יתכן שהיה מושל עליה ונשיא אלהים בתוכם (ע"פ בר' כג , ו) בכל מקום שילך בארץ ההיא.

רד"ק:
לארכה - ממזרח למערב. ולרחבה - מצפון לדרום.

רלב"ג - ביאור המילות:
לך אתננה - רוצה לומר: בדבור , וזהו שנְתָנָהּ לו שיירשה זרעו. או יהיה אמרו לך אתננה , כי אברהם היה חושב שתהיה מצות השם יתעלה לו , במה שאמר לו "אל הארץ אשר אראך" (בר' יב , א) , שלא יֵשֵב כי אם במקום מיוחד מכנען , והוא המקום אשר יַראהו השם , שיהיה נאות אל שידבק בו השפע האלהי; ולזה כשהגיעה לו שם הנבואה , בנה שם מזבח , וחשב שיהיה רצון השם שלא יעתק מהמקום ההוא , ומפני זה שב שם בשובו ממצרים; והנה הודיעו השם יתעלה כי מקומות רבים יִמָּצְאוּ לו נאותים בארץ ההיא , והנה נתנה לו השם כלה לארכה ולרחבה , לשבת באיזה מקום שיבחר , כי כֻלה היא נבחרת , ולזה בחרה השם יתעלה לתתה לזרעו.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ולפי שכבר נשאר צר המקום לאברם מפני המּנע ממנו הרעיּה בצד אשר ישב לוט , אמר לו השם יתעלה , אחרי הפרד לוט מעמו , שישא עיניו ויראה מהמקום אשר הוא שם לצפון ולדרום ולמזרח ולמערב , כי כל הארץ ההיא יתננה לו ולזרעו; ושכבר יַרבה זרעו כעפר הארץ , אשר לא יוכל איש למנותו , ויירש הארץ ההיא. ואולם אמר לו זה , להודיע אותו שכל הארץ ההיא היא נבחרת , ואם יש בה קצת מקומות יותר נבחרים מקצת; ומפני זה אמר אליו השם יתעלה , שיקום מהמקום ההוא אשר היה בו , כי צר לו המקום ההוא , וילך בארץ לארכה ולרחבה לבקש מנוח ייטב לו , כי כבר יִמָּצְאוּ בה מקומות רבים נאותים לו וכן עשה אברם , רוצה לומר , שהוא העתיק אהלו משם וישב באלוני ממרא אשר בחברון , כי נודע לו שהמקום ההוא נאות , ושם בנה מזבח ליי' להביא אליו הנבואה; וכבר תמצא שבמקום ההוא הגיעה לו הנבואה באמרו "וירא אליו יי' באלוני ממרא" (בר' יח , א); ומהנראה , שכל הנבואות הנזכרות אחר זה בזאת הפרשה הגיעו לו שם , כי שם היה יושב. (חמש עשרה תועלות לפרשת 'לך - לך' , חלק שני - בקובץ רלב"ג תועלות).
ריכוז קישורים