תנ"ך - ודור רביעי ישובו הנה כי לא־שלם עון האמרי עד־הנה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְד֥וֹר רְבִיעִ֖י יָשׁ֣וּבוּ הֵ֑נָּה כִּ֧י לֹא־שָׁלֵ֛ם עֲוֺ֥ן הָאֱמֹרִ֖י עַד־הֵֽנָּה: (בראשית פרק טו פסוק טז)

טקסט וניקוד:

וְדוֹר רְבִיעִי יָשׁוּבוּ הֵנָּה כִּי לֹא־שָׁלֵם עֲוֺן הָאֱמֹרִי עַד־הֵנָּה: (בראשית פרק טו פסוק טז)

טקסט בלבד:

ודור רביעי ישובו הנה כי לא־שלם עון האמרי עד־הנה: (בראשית פרק טו פסוק טז)

תיקון קוראים:

ודור רביעי ישובו הנה כי לא־שלם עון האמרי עד־הנה: (בראשית פרק טו פסוק טז)

תרגום אונקלוס:
וְדָרָא רְבִיעָאָה יְתוּבוּן הָלְכָא אֲרֵי לָא שְׁלִים חוֹבָא דֶאֱמוֹרָאָה עַד כְּעַן :

עין המסורה:
ודור - ב': בר' טו , טז; קה' א , ד.

מסורה קטנה:
ודור - ב'; לא - שלם - ל'.

רש"י:
ודור רביעי - לאחר שיגלו למצרים יהיו שלשה דורות , והרביעי ישוב לארץ; שבארץ כנען היה מדבר עמו וכרת ברית זו , כדכתיב: "לתת לך את הארץ הזאת לרשתה" (לעיל , ז); וכן היה: יעקב גלה למצרים , צא וחשוב דורותיו: יהודה ופרץ חצרון וכלב , והוא היה מבאי הארץ. כי לא שלם עון האמרי - להיות משתלח מארצו עד אותו זמן , שאין הקדוש ברוך הוא נפרע מן האומות עד שתתמלא סאתה שנאמר: "בסאסאה בשלחה תריבנה" (יש' כז , ז; ראה סוטה ט , א).

רשב"ם:
[[ודור רביעי ישובו הנה - המפרש (ראה רש"י) דור רביעי של ישראל ישובו הנה לארץ ישראל - טועה הוא , כי נתן קצבה של "ארבע מאות שנה" (לעיל , יג) , מה לנו אם דור רביעי או דור חמישי , והלא מכל מקום יתעכבו ארבע מאות שנה?! אלא טעם נתן הקדוש ברוך הוא לדבריו: למה אני צריך לעכב ארבע מאות שנה? שדור אַחַר (דור) רביעי של אמוריים ישובו הנה; שהדור - מאה שנה , כאשר נמצא במסכת עדיות (ב , ט) , והרי ארבע מאות - ארבע דורות; שאעפ"י שיושבי הארץ חטאו , ודינם להקיא הארץ את יושביה , צריך אני להמתין ארבע דורות , כדכתיב "פוקד עון אבות על בנים ועל בני בנים על שלשים ועל רבעים לשנאי" (צירוף של שמ' כ , ה; ושמ' לד , ז) - אולי יחזרו הבנים בתשובה , כי לא שלם זמן פרעון שאני עתיד ליפרע אליו מן האמוריים החוטאים עד הנה - עד אחר דור רביעי של אמוריים , כדכתיב "על שלשים" וגו' (שמ' כ , ה). זהו פשוטו.]]

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ודור רביעי - רובי המפרשים השתבשו בפירוש דור. והנה אמרו הקדמונים (משנה אבות ה , ב): עשרה דורות; ונמצא "לאלף דור" (דב' ז , ט); ובאיוב "ארבעה דורות" (מב , טז). והנכון בעיני , כי פירוש דור - כמו 'יושב' , "מדור באהלי רשע" (תה' פד , יא); ומדתו - הקץ שידור אדם בחלדו , ויש ארוך ויש קצר. ודור רביעי - אחר היות זרעו גר; והטעם: על מצרים. וכן כתוב "כי גר היית בארצו" (דב' כג , ח). וכן היה קהת גֵר , ועמרם ומשה , גם אהרן , ובניהם שבו אל ארץ כנען. עון האמרי - מפורש בפסוק "גדול עוני מנשוא" (בר' ד , יג). והזכיר האמרי בעבור תקפו. והנה משה הרג המלכים הגדולים , והם מלכי האמרי; וחמשת מלכי האמרי נחברו על יהושע (ראה יהו' י , ה); ויש ראיות אחרות; וכן אמר הנביא "אשר כגובה ארזים גבהו" (עמ' ב , ט). והמפרש (לק"ט על אתר) האמורי - מגזרת 'אומר' , לא אמר מאומה.

רמב"ן:
ודור רביעי ישובו הנה - לאחר שיגלו למצרים יהיו שלשה דורות; וכן היה , יעקב גלה , צא וחשוב דורותיו: יהודה , פרץ , חצרון; כלב בן חצרון מבאי הארץ היה; לשון רבנו שלמה. ואינו נכון כלל! והנכון בעיני , כי דור רביעי - לאמורי המשלים עונו , כי מיום הגזרה האריך לו , כי הוא פוקד עון על שלשים ועל רבעים (ע"פ שמ' כ , ה) , כי אם ישובו לא יחרימם , אבל יהיו למס עובד או יפנו להם. עון האמורי - הזכיר התקיף שבהם , אשר "כגבה ארזים גבהו" (עמ' ב , ט) , ולא יוכלו לו עד שתתמלא סאתו , ועונותיו ילכדונו (ע"פ מש' ה , כב); ועוד , כי הוא הנלכד להם אשר הורישו בתחלה (ראה במ' כא , כא ואי').

רד"ק:
ודור רביעי ישובו הנה - הדור הרביעי מבאי מצרים , שהוא מקום הגלות , ישובו הנה בארצם , ויירשוה. וכן היה , כי קהת היה מבאי מצרים (ראה בר' מו , יא) , ובני אהרן ומשה , שהם דור רביעי , היו מבאי הארץ. כי לא שלם עון האמורי: עד הנה - עונש עון האמורי לא הגיע עדין זמנו , שיקבלו ענשם. כי האל יתברך יאריך אפו לרשעים , ולכל יש זמן קצוב: יש שמענישו מיד , ויש שמאריך לו זמן מועט , ויש שמאריך לו זמן רב; והכל לפי חכמתו. ואמר כי האמורי - לא נגמר עדין זמן ענשם. ועונש העון יקרא 'עון'; וכן: "גדול עוני מנשא" (בר' ד , יג). וכן עונש החטאת - 'חטאת' , כמו "זאת תהיה חטאת מצרים" (זכ' יד , יט). וזכר האמורי , לפי שהיה החזק שבשבעה גוים; וכן אמר "ואנכי השמדתי את האמורי מפניכם אשר כגובה ארזים גבהו" וגו' (ראה עמ' ב , ט).

רלב"ג - ביאור המילות:
ודור רביעי ישובו הנה - רוצה לומר: מהזרע אשר יגלה בארץ לא לו; וכן היה , כי קהת היה גר , ודור רביעי לו היה זרע אהרן ששב לארץ כנען , כמו שביאר אבן עזרא; ולולי חטא המרגלים היה השם יתעלה ממהר את הקץ באופן שישובו שם דור שלישי , שהוא משה ואהרן. עון האמורי - רוצה לומר: עונש האמורי , בדרך שירשו זרע אברהם ארצו.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
וייעד אותו , שבחייו לא יהיה זה הרע , ואע"פ שכבר נולד יעקב קודם מיתת אברהם; ושהדור הרביעי מהגולים בארץ לא להם ישובו בארץ כנען , ואז יירשוה , כי לא יִשְלַם להם זה האופן מההשגחה , אשר בעבורו יענש השם האמרי ושאר משפחות כנען , עד העת ההיא.
ריכוז קישורים