תנ"ך - ויאמר אלהים אל־אברהם שרי אשתך לא־תקרא את־שמה שרי כי שרה שמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־אַבְרָהָ֔ם שָׂרַ֣י אִשְׁתְּךָ֔ לֹא־תִקְרָ֥א אֶת־שְׁמָ֖הּ שָׂרָ֑י כִּ֥י שָׂרָ֖ה שְׁמָֽהּ: (בראשית פרק יז פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־אַבְרָהָם שָׂרַי אִשְׁתְּךָ לֹא־תִקְרָא אֶת־שְׁמָהּ שָׂרָי כִּי שָׂרָה שְׁמָהּ: (בראשית פרק יז פסוק טו)

טקסט בלבד:

ויאמר אלהים אל־אברהם שרי אשתך לא־תקרא את־שמה שרי כי שרה שמה: (בראשית פרק יז פסוק טו)

תיקון קוראים:

ויאמר אלהים אל־אברהם שרי אשתך לא־תקרא את־שמה שרי כי שרה שמה: (בראשית פרק יז פסוק טו)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר יְיָ לְאַברָהָם שָׂרַי אִתְּתָך לָא תִקרֵי יָת שְׁמַהּ שָׂרָי אֲרֵי שָׂרָה שְׁמַהּ :

עין המסורה:
ויאמר אלהים - כ"ה: ראה בר' א , ג. אשתך - ז': ראה בר' יב , יח.

רש"י:
לא תקרא שמה שרי - דמשמע 'שרי': לי ולא לאחרים , כי 'שרה' סתם שמה , שתהא שרה על כל (ראה ברכות יג , א).

ר' יוסף בכור שור:
כי שרה שמה - גם זה תיקון השם , ומשום הכי לא נקראת שוב שרי.

רד"ק:
ויאמר. לא תקרא - כי האיש הוא הקורא לאשתו בשמה , ולא האשה לאִישָה , אלא דרך כבוד בלשון אדנות קוראה לו , לא בשמו , כי כל מי שיש לו מעלה על אחר , אין ראוי לאשר למטה הימנו לקראו בשמו , כמו אביו או רבו או אדניו. וכן אמר על ירבעם "וזה הדבר אשר הרים יד במלך. שלמה בנה את המלוא" (מ"א יא , כז) - קרא אותו 'מורד במלך' לפי שקרא שלמה בשמו , ואמר "שלמה בנה" , ולא אמר 'אדני המלך'. וכן אמרו רבותינו ז"ל (?): הקורא לרבו בשמו , גורם לשכינה שתסתלק מישראל. וכן האשה לבעלה , כי אדניה הוא , כמו שאמר "והוא ימשול בך" (בר' ג , טז); וכן אמרה שרה: "ואדני זקן" (בר' יח , יב) , ולא אמרה 'ואברהם זקן' , ואברהם אמר "ואם שרה" (בר' יז , יז); וכן אמר הכתוב דרך ספור "פתח... האיש אשר אדניה שם" (שו' יט , כו). לפיכך אמר לאברהם: לא תקרא את שמה שרי , ולא אמר כן לשרה על אברהם , אלא אמר "ולא יקרא" (לעיל , ה) , רוצה לומר: בפי האנשים הקוראים בשמך. ואמרו רבותינו ז"ל (ברכות יג , א) , כי הקורא לשרה 'שרי' אינו עובר בלאו ועשה , כי אברהם הוא שנצטווה עליה לא אחר , שנאמר לא תקרא. כי שרה שמה - רוצה לומר: יהיה שמה , כמו שאמר "והיה שמך אברהם" (לעיל , ה); ואחר שתקרא אותה אתה שרה , כן יקראו לה הקוראים. ושנוי שמה - כמו שפירשנו באברהם (לעיל , ה). ואמרו רבותינו ז"ל (ברכות יג , א): מתחלה שרי - לאומתה , לבסוף שרה - לכל העולם.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה אמר השם יתעלה אל אברהם , שלא תקרא עוד אשתו שרי , כי שרה שמה , ויעד אברהם שכבר יהיו לו ממנה גוים , ומלכי עמים ממנה יהיו. והנה נשתנה שם אברהם ואשתו להפך מזלם , לפי מה שאמרו ז"ל בבראשית רבה (מד , י); אמרו: אברם אינו מוליד , אברהם מוליד , שרי אינה יולדת , שרה יולדת; ולזה אמרו (ר"ה טז , ב) , ששנוי השם מהפך גזר דינו של אדם. והנה יש לזה פנים מההֵרָאות , אין מבא בזכירתם בזה המקום. ואפשר ששִנה השם יתעלה שמם , להורות על היותם כמו בריאה חדשה , להכנסם אז בבריתו יתעלה , שיהיה להם ולזרעם אחריהם לאלהים , ולזה קורא להם שם חדש.
ריכוז קישורים