תנ"ך - ויאמר אברהם אל־האלהים לו ישמעאל יחיה לפניך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֥אמֶר אַבְרָהָ֖ם אֶל־הָאֱלֹהִ֑ים ל֥וּ יִשְׁמָעֵ֖אל יִחְיֶ֥ה לְפָנֶֽיךָ: (בראשית פרק יז פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל־הָאֱלֹהִים לוּ יִשְׁמָעֵאל יִחְיֶה לְפָנֶיךָ: (בראשית פרק יז פסוק יח)

טקסט בלבד:

ויאמר אברהם אל־האלהים לו ישמעאל יחיה לפניך: (בראשית פרק יז פסוק יח)

תיקון קוראים:

ויאמר אברהם אל־האלהים לו ישמעאל יחיה לפניך: (בראשית פרק יז פסוק יח)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר אַברָהָם קֳדָם יְיָ לְוֵי יִשׁמָעֵאל יִתקַיַים קֳדָמָך :

עין המסורה:
לו - כ"ב (כולל 'לוא' חסר ומלא , בלישנא): בר' יז , יח; כג , יג; ל , לד; נ , טו; במ' יד , ב (פעמיים); כ , ג; כב , כט; דב' לב , כט; יהו' ז , ז; שו' ח , יט; יג , כג; ש"א יד , ל; ש"ב יח , יב; יט , ז; יש' מח , יח; סג , יט; יח' יד , טו; מי' ב , יא; תה' פא , יד; איוב ו , ב; טז , ד. יחיה - י"ח: *בר' יז , יח; לא , לב; *שמ' יט , יג; במ' כד , כג; *דב' ח , ג (פעמיים); ש"ב א , י; מ"ב י , יט; יח' יח , יג , כב; לג , יט; מז , ט; חב' ב , ד; תה' פט , מט; מש' טו , כז; קה' ו , ג; יא , ח; נחמ' ב , ג. וכל 'חיו יחיה' דכותהון.

מסורה גדולה:
יחיה י"ח לו ישמעאל עם אשר תמצא לא תגע בו יד אוי מי יחיה ויענך שנים בו ואעמד עליו עשה בעקבה בנשך נתן כל פשעיו ובשוב רשע אשר ישרץ מי גבר עכר ביתו הנה עפלה אם יוליד איש מאה שנים הרבה ואמר למלך. וכל חיו יחיה דכותהון.

מסורה קטנה:
יחיה - י"ח וכל חיו יחיה דכות'.

רש"י:
לו ישמעאל יחיה לפניך - הלואי שיחיה ישמעאל! איני כדיי למתן שכר כזה. [יחיה לפניך - יחיה ביראתך , כמו "התהלך לפני" (לעיל , א) - "פלח קדמי" (ת"א)].

ר' יוסף בכור שור:
לו ישמעאל וגו' - כלומר: די יהיה לי אם ישמעאל יחיה , וכל שכן עכשיו; ואמר לו הקדוש ברוך הוא: אבל זה וזה יחיה לך , שיצחק יוָלד וישמעאל יחיה.

רמב"ן:
לו ישמעאל יחיה לפניך - פירוש המלה הזאת בכל הכתוב: כטעם 'אם' , והורכבה במלת "לולי" (בר' לא , מב) , וטעמה: אם לא , ונכתבה לפעמים באל"ף. וכן ירכיבוה עוד ויאמרו 'אִלו': "ואלו לעבדים ולשפחות נמכרנו החרשתי" (אס' ז , ד); "ואלו חיה אלף שנים פעמים" (קה' ו , ו); וענין המלה: 'אם לו' , וטעמה: כמו 'אם' , ובא הכפל לחזוק , כמו "הרק אך במשה" (במ' יב , ב); "המבלי אין קברים" (שמ' יד , יא); ודומיהם. ואמר אברהם: אם ישמעאל יחיה לפניך , ארצה בברכה הזאת אשר ברכתני בזרע שרה. כי הבטיחו מתחלה: "אשר יצא ממעיך הוא יירשך" (בר' טו , ד) - והנה היורש אותו יחיד! והיה חושב שהוא ישמעאל , ועתה כאשר אמר לו כי משרה יוליד והבין כי הוא היורש , פחד פן ימות ישמעאל , ולכן אמר זה. יחיה לפניך - פירש רבנו שלמה: יחיה ביראתך , כמו "התהלך לפני" (לעיל , א): "פלח קדמי" (ת"א). ואיננו נכון , בעבור שאמר "ולישמעאל שמעתיך" (להלן , כ) , אבל פירושו: יחיה ויתקיים זרעו כל ימי עולם.

רד"ק:
ויאמר. לו ישמעאל - כלומר: די במה שנתת לי ישמעאל , כי קטנתי מהחסד הגדול הזה , שאתה אומר שתעשה עמי עוד. דיי במה שנתת לי והוא יחיה , רוצה לומר: חיים טובים בברכה ובפריה , ובו קיימת דבריך עמי שאמרת: "לזרעך אתן את הארץ הזאת" (בר' יב , ז); וישמעאל הוא זרעי.

רלב"ג - ביאור המילות:
לפניך - מעניין "לפני ירח" (תה' עב , ה); והרצון בו , שיתקיים עִמך זרע ישמעאל , עד שישאר קיים תמיד בקיומך; וזה , כי 'לפני' יאמר על הדברים שהם יחד , כמו "ולפני אלעזר הכהן יעמוד" (במ' כז , כא); "על פני כל אחיו נפל" (בר' כה , יח); ומזה הענין הוא בזה המקום , ורוצה לומר , שיתקיים בקיומך זרע ישמעאל , עד שיהיה יחד עמך במציאות.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה כששמע אברהם זה היעוד , הודה לשם יתעלה ושמח , ואמר בלבו: הנה לבן מאה שנה יולד , ואולם שרה , היתכן שתלד והיא בת תשעים שנה? הנה זה יהיה פלא עצום מהשם יתעלה; ולזה אמר אברהם אל האלהים , שכבר יספיק לו אם יתקיים לו מישמעאל זרע , ולא יבקש אלו הגדולות.
ריכוז קישורים