תנ"ך - הנה־נא העיר הזאת קרבה לנוס שמה והוא מצער אמלטה נא שמה הלא מצער הוא ותחי נפשי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הִנֵּה־נָ֠א הָעִ֨יר הַזֹּ֧את קְרֹבָ֛ה לָנ֥וּס שָׁ֖מָּה וְהִ֣וא מִצְעָ֑ר אִמָּלְטָ֨ה נָּ֜א שָׁ֗מָּה הֲלֹ֥א מִצְעָ֛ר הִ֖וא וּתְחִ֥י נַפְשִֽׁי: (בראשית פרק יט פסוק כ)

טקסט וניקוד:

הִנֵּה־נָא הָעִיר הַזֹּאת קְרֹבָה לָנוּס שָׁמָּה וְהִוא מִצְעָר אִמָּלְטָה נָּא שָׁמָּה הֲלֹא מִצְעָר הִוא וּתְחִי נַפְשִׁי: (בראשית פרק יט פסוק כ)

טקסט בלבד:

הנה־נא העיר הזאת קרבה לנוס שמה והוא מצער אמלטה נא שמה הלא מצער הוא ותחי נפשי: (בראשית פרק יט פסוק כ)

תיקון קוראים:

הנה־נא העיר הזאת קרבה לנוס שמה והוא מצער אמלטה נא שמה הלא מצער הוא ותחי נפשי: (בראשית פרק יט פסוק כ)

תרגום אונקלוס:
הָא כְעַן קַרתָּא הָדָא קָרִיבָא לְמִערַק לְתַמָן וְהִיא זְעֵירָא אֶשׁתֵּיזַב כְּעַן לְתַמָן הֲלָא זְעֵירָא הִיא וְתִתקַיַים נַפשִׁי :

עין המסורה:
הנה - ז' ראשי פסוקים בסיפרא: ראה לעיל , ח. קרבה - ב' חסר: בר' יט , כ; מש' י , יד. מצער - ד': *בר' יט , כ (פעמיים) תה' מב , ז; איוב ח , ז. ותחי - ג': בר' יט , כ; יש' נה , ג; יר' לח , כ. (ואחד: ותחי (בפתח) - בר' מה , כז).

מסורה גדולה:
מצער ד' הנה נא העיר הזאת קרבה ב' בו וחרמונים מהר מצער והיה ראשיתך מצער.

מסורה קטנה:
הנה - ז' ראש' פסוק' בסיפ'; קרבה - ב' חס'; מצער - ד'; ותחי - ג'.

רש"י:
העיר הזאת קרובה - קרובה ישיבתה (ראה שבת י , ב) - נתישבה מקרוב , לפיכך אין סאתה מלאה עדיין. ומה היא קרובתה? בדור הַפְּלָגָה , שנתפלגו האנשים והתחילו להתיישב איש במקומו , והיא היתה בשנת מות פלג , ומשם ועד כאן חמשים ושתים שנה. פלג מת בשנת ארבעים ושמונה לאברהם. כיצד? פלג חי אחרי הולידו את רעו תשע שנה ומאתים שנה (בר' יא , יט); מהם כלו שתים ושלשים כשנולד שרוג (שם , כ); ומשנולד שרוג עד שנולד נחור שלשים (שם , כב) , הרי ששים ושתים; ומשם עד תרח תשע ועשרים (שם , כד) , הרי תשעים ואחד; ומשם עד שנולד אברהם שבעים (שם , כו) , הרי מאה וששים ואחת; תן עליהם ארבעים ושמונה , הרי תשע ומאתים; אותה שנה - שנת הַפְּלָגָה , וכשנחרבה סדום , היה אברהם בן תשעים ותשע , הרי מדור הפלגה עד כאן חמשים ושתים. וצוער איחרה ישיבתה שנה אחר ישיבת סדום וחברותיה , הוא שנאמר: אמלטה נא שמה - 'נא' בגימטריא חמשים ואחת (ראה שבת י , ב). והיא מצער - עונותיה מועטין. הלא עונותיה מועטין , ויכול אתה להניחה , ותחי נפשי בה; זהו מדרשו (ראה שבת י , ב). ופשוטו: הלא עיר קטנה היא , ואנשים בה מעט , אין לך להקפיד אם תניחנה , ותחי נפשי בה.

רשב"ם:
הלא מצער היא - עַמָּהּ מועטין , ויכול אתה להניחה עכשיו , שאין בה רוב חוטאים.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
מצער - קטנה , מגזרת "צעיר" (בר' כה , כג); והיא 'תאר השם'. ובא בלא סימן נקבה , כמו "שגל" (תה' מה , י).

ר' יוסף בכור שור:
הלא מצער היא - כלומר: קטנה היא ואין זה דבר גדול אם תניחנה. כל 'הלא' שבמקרא תמיה היא; והוא 'שינון' בלעז; וכך אמר: וכי לא מצער היא וקטנה?! ואם כן אין זה דבר גדול שאני מבקש; וכן "הלא הוא אמר לי" (בר' כ , ה) - וכי לא אמר לי שהיא אחותו?! וכן "הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם יי'" וגו' (יש' מ , כח) - וכי לא ידעת מעצמך , אם לא שמעת כי אלהי עולם יי'?! בלא שמיעה אתה יכול להבין כי הוא אלהי עולם מתוך גבורתו ונוראותיו ונפלאותיו; וכן כולם.

רד"ק:
הנה נא העיר הזאת קרובה - קרובה ליד לנוס שמה. והיא מצער - עיר קטנה היא , ומעט אנשים בה: ואע"פ שהם רשעים , מעטים הם , ובעבורי הַצִילֵם מן ההפכה. ותחי נפשי - עמהם. אמלטה נא - מלרע , הטעם בטי"ת; "אמלטה נא ואראה את אחי" (ש"א כ , כט) - מלעיל , הטעם במ"ם. הלא מצער היא - שב פעם אחרת לזכור קטנותה , כמתחנן אליו להצילה. ורבותינו ז"ל פירשו (שבת י , ב): 'מזער'; כי מקרוב נתישבה , ואין עונותיה מרובים; ואמרו (שם): ישיבתה של צוער לא היו אלא חמשים ואחת שנה , כחשבון נ"א בגימטריה.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואמר להם לוט , שהוא לא יוכל להמלט אל ההר ההוא , כי הוא רחוק , ולא יוכל לנוס עם אשתו ובנותיו כל זה הדרך הארוך בזולת מנוחה , ואולי יתעכבו בדרך וידבק בהם הרע. ולזה חלה פניהם שימלט בצוער , שהיא קרובה , והיה שם מעט מהאנשים , ויתכן גם כן שלא היו שם כמו אלו המנהגים הרעים שהיו בשאר העיירות ההם.
ריכוז קישורים