תנ"ך - ויקרא אברהם שם־המקום ההוא ה' ׀ יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיִּקְרָ֧א אַבְרָהָ֛ם שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא יְהוָ֣ה ׀ יִרְאֶ֑ה אֲשֶׁר֙ יֵאָמֵ֣ר הַיּ֔וֹם בְּהַ֥ר יְהוָ֖ה יֵרָאֶֽה: (בראשית פרק כב פסוק יד)

וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם־הַמָּקוֹם הַהוּא יְהוָה ׀ יִרְאֶה אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְהוָה יֵרָאֶה: (בראשית פרק כב פסוק יד)

ויקרא אברהם שם־המקום ההוא ה' ׀ יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה: (בראשית פרק כב פסוק יד)

ויקרא אברהם שם־המקום ההוא יהוה ׀ יראה אשר יאמר היום בהר יהוה יראה: (בראשית פרק כב פסוק יד)

תרגום אונקלוס:

וּפלַח וְצַלִי אַברָהָם תַּמָן בְּאַתרָא הַהוּא אֲמַר קֳדָם יְיָ הָכָא יְהוֹן פָּלְחִין דָּרַיָא בְּכֵין יִתאֲמַר בְּיוֹמָא הָדֵין בְּטוּרָא הָדֵין אַברָהָם קֳדָם יְיָ פְּלַח :

עין המסורה:

בהר יי' - ג': *בר' כב , יד; יש' ל , כט; תה' כד , ג. יראה - י"ג: *בר' כב , יד; שמ' יג , ז (פעמיים); כג , יז; לד , כג; דב' טז , ד , טז (פעמיים); שו' ה , ח; יש' ס , ב; *זכ' ט , יד; תה' פד , ח; צ , טז.

מסורה גדולה:

בהר יי' ג' אשר יאמר היום לבוא בהר יי' מי יעלה בהר יי'. יראה י"ג אשר יאמר מצות יאכל ב' בו שלש פעמים שלש שלוש ב' בו ולא יראה לך מגן אם יראה ויי' עליהם וכבודו עליך יראה אל אלהים אל עבדיך.

מסורה קטנה:

בהר יי' - ג'; יראה - י"ג.

רש"י:

ויקרא אברהם שם המקום ההוא יי' יראה - פשוטו ותרגומו: יי' יבחר ויראה לו המקום הזה להשרות שכינתו ולהקריב כאן קרבנות. אשר יאמר היום - שיאמרו לימי הדורות עליו: בהר יי' יראה המקום לעמו. היום - ימים העתידין , כמו: 'עד היום הזה' שבכל המקרא , שדורות הבאים הקוראים את המקרא אומרים על יום שעומדין בו: 'היום הזה'. ומדרש אגדה (ב"ר נו , ט): יי' יראה עקדה זו לסלוח לישראל בכל שנה ולהגן עליהם מן הפורענות , כדי שיאמר היום הזה בכל הדורות הבאים: בהר יי' נראה אפרו של יצחק צבור ועומד לכפרה (ראה תנח' וירא כג).

רשב"ם:

אשר יאמר היום ולמחר בהר יי' יראה - בהר יי' נראה הקדוש ברוך הוא לאברהם.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

וטעם בהר יי' יראה - ב"אלה הדברים" (ראה דב' א , ב).

ר' יוסף בכור שור:

יי' יראה - כלומר: יראה המקום ויזכור המעשה. אשר יאמר היום בין בני אדם כשמדברים על אותו הר , שואל לו: מאיזה הר אתה אומר? והוא עונה: ששמו יראה , שכן קראו אברהם.

רד"ק:

ויקרא. יי' יראה - על שם שאמר "אלהים יראה לו השה" (לעיל , ח). אשר יאמר היום - זה היום יסופר בהר , כשיראה יי' בו , שיבנה בו מזבח ובית המקדש - יאמר אז ויסופר היום הזה , שהעליתי בני יצחק לעולה. כי זה נאמר לו בנבואה , למה בחר ההר ההוא: כי עתידים בניו להקריב שם קרבנות.

רלב"ג - ביאור המילות:

שם המקום ההוא יי' יראה - רוצה לומר , שכבר קרא אברהם זה השם למקום ההוא , להורות על מעלת המקום ההוא , ושהוא מוכן מאד אל שידבק בו השפע האלהי; וזה הוא 'הר המוריה' , אשר שם היה בית המקדש. אשר יאמר היום בהר יי' יראה - רוצה לומר , שבעת מתן תורה היו קוראים האנשים אותו ההר: 'הר יי' יראה' , וזה ממה שיישב יותר בלבנו אמתת זה הספור.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

ולפי שראה אברהם עוצם מעלת המקום ההוא והאוֹתוּתוֹ אל שידבק בו השפע האלהי , קרא שם המקום ההוא: 'יי' יראה'; וזהו מה שהיה נאמר בעת מתן תורה: בהר יי' יראה , לפי שזה ההר קראו אברהם בזה השם.