תנ"ך - ואמר אל־אדני אלי לא־תלך האשה אחרי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וָאֹמַ֖ר אֶל־אֲדֹנִ֑י אֻלַ֛י לֹא־תֵלֵ֥ךְ הָאִשָּׁ֖ה אַחֲרָֽי: (בראשית פרק כד פסוק לט)

טקסט וניקוד:

וָאֹמַר אֶל־אֲדֹנִי אֻלַי לֹא־תֵלֵךְ הָאִשָּׁה אַחֲרָי: (בראשית פרק כד פסוק לט)

טקסט בלבד:

ואמר אל־אדני אלי לא־תלך האשה אחרי: (בראשית פרק כד פסוק לט)

תיקון קוראים:

ואמר אל־אדני אלי לא־תלך האשה אחרי: (בראשית פרק כד פסוק לט)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַרִית לְרִבּוֹנִי מָא אִם לָא תֵיתֵי אִתְּתָא בָּתְרָי :

מסורה קטנה:
אלי - ל' חס'.

רש"י:
אולי לא תלך האשה - אלי כתיב , שהיתה לו בת , והיה מחזר למצוא עלילה , שיאמר לו אברהם לפנות אליו ולהשיאו בתו; אמר לו אברהם: בני ברוך הוא , ואתה ארור , ואין ארור מדבק בברוך (ראה בר' נט , ט).

רד"ק:
ויאמר. אֻלי - חסר ו"ו. ויש בו דרש (ב"ר נט , ט) , כי אליעזר נתן עיניו בו , שיקחהו אליו לעצמו ויתן לו בתו , אם לא תלך האשה; לפיכך פתח להם בלא תלך האשה. והאמת , כי הוא סדר להם הדברים כולם כאשר היו , ולא נוכל לתת טעם לכל החסרים והמלאים , כי רבו. והנה הוא ספר להם כל הדברים שהיו לו עם אדניו , והדברים שהיו לו עם רבקה; וכי האל זִמֵּן לו הענין כאשר אמר אברהם , כי האל יצליח דרכו. וכן היה: כאשר שאל הוא מאת האל , כן זמן לו האל. וכל זה להראותם , כי האל אוהב אברהם ועושה רצונו , ולא יוכלו למנוע הנערה ממנו , כי "מיי' יצא הדבר" (להלן , נ). ובִשְנוֹת הדברים האלה יש בהם שנוי מלות , אבל הטעם אחד; כי כן מנהג הכתוב בִשְנוֹת הדברים: שומר הטעמים אבל לא המלות. כי גם בעשרת הדברים שהם עיקר התורה , בשְנותו אותם במשנה תורה (ראה דב' ה , ו - יח) , שִנָּה בהם במקומות המלים , אבל הטעם אחד. והפסוקים האלה מבוארים עד "ועתה" (להלן , מט).

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואמר להם שהוא עבד אברהם , ושכבר נתן לו השם עושר רב , וילדה לו שרה בן אחרי זקנתה , ונתן לו אברהם כל אשר לו לאהבתו אותו; ושכבר השביעהו אברהם , שלא יקח אשה לבנו מבנות הכנעני אשר הוא יושב בארצו , אך ילך אל בית אביו ולמשפחתו לקחת אשה לבנו משם; והבטיחו שכבר יעזרהו השם יתעלה לקחת אשה משם , תלך אחריו אל יצחק.
ריכוז קישורים