תנ"ך - ויאמר אחיה ואמה תשב הנער אתנו ימים או עשור אחר תלך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֤אמֶר אָחִ֙יהָ֙ וְאִמָּ֔הּ תֵּשֵׁ֨ב הַנַּעֲרָ֥ אִתָּ֛נוּ יָמִ֖ים א֣וֹ עָשׂ֑וֹר אַחַ֖ר תֵּלֵֽךְ: (בראשית פרק כד פסוק נה)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר אָחִיהָ וְאִמָּהּ תֵּשֵׁב הַנַּעֲרָ אִתָּנוּ יָמִים אוֹ עָשׂוֹר אַחַר תֵּלֵךְ: (בראשית פרק כד פסוק נה)

טקסט בלבד:

ויאמר אחיה ואמה תשב הנער אתנו ימים או עשור אחר תלך: (בראשית פרק כד פסוק נה)

תיקון קוראים:

ויאמר אחיה ואמה תשב הנער אתנו ימים או עשור אחר תלך: (בראשית פרק כד פסוק נה)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר אֲחוּהָא וְאִמַהּ תִּתֵּיב עוּלֵימְתָא עִמַנָא עִדָּן בְּעִדָּן אוֹ עֶסרָא יַרחִין בָּתַר כֵּין תֵּזֵיל :

רש"י:
ויאמר אחיה ואמה - ובתואל היכן היה? רוצה היה לעכב , ובא המלאך והמיתו (ראה ב"ר ס , יב). ימים - שנה (ראה כתובות נז , ב) , כמו "ימים תהיה גאלתו" (וי' כה , כט); שכך נותנין זמן לבתולה לפרנס עצמה בתכשיטין (ראה ב"ר ס , יב). או עשור - עשרה חדשים. ואם תאמר: ימים - ממש , אין דרך המבקשים דבר לדבר כן: לבקש דבר מועט , ואם לא תרצה , תן לנו מרובה מזה.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ויאמר אחיה ואמה - הם שקיבלו המתנות , והאב מחריש. ויתכן , שלבן היה גדול מאביו בחכמה וכבוד , כי כן "ויען לבן ובתואל" (לעיל , נ).

ר' יוסף בכור שור:
ויאמר אחיה ואמה תשב הנערה וגו' - אבל בתואל לא היה צריך באיחור , לפיכך לא דיבר , לפי שהיה יצחק קרובו וחפץ בזיווג - כאדם ששואל לו קרובו , ואומר: ממני אין עיכוב , טוב תתי אותה לך (ע"פ בר' כט , יט) , ובלבד שתרצה אמה - ולפיכך כל הדברים היו על האם , ובנה מדבר בשבילה , בשביל צניעות; ואף למעלה שאמר "לבן ובתואל" (לעיל , נ) , ששם לבן קודם בתואל , מפני שהיה לבו גס בו - 'פְרֵיבֵא' (בלעז) , שהוא הלך לקראתו והביא לביתם; וגם אין דרך שידבר האיש על תמרוקי הנשים. ימים או עשור - שנה או עשרה חדשים; כי שנה אחת דין לתת זמן לבתולה , כמו שאמרו במגילה "מקץ היות לה כדת הנשים שנים עשר חדש כי כן ימלאו ימי מרוקיהן" (אס' ב , יב); וגם רבותינו אמרו (משנה כתובות ה , ב): נותנין לבתולה שנים עשר חודש כדי לפרנס את עצמה; אבל מפני שהאיחור קשה עליו , אמרו: או עשור.

רד"ק:
ויאמר - ספור הפעולה על הדבק בה; וכן "ותדבר מרים ואהרן" (במ' יב , א); "ותכתוב אסתר... בת אביחיל ומרדכי" (אס' ט , כט). ימים או עשור - שנה או עשרה חדשים; וכן "ימים תהיה גאולתו" (וי' כה , כט). ומכאן סמכו חכמים ואמרו (כתובות נז , א): נותנין לבתולה שנים עשר חדש משתבעה הבעל , לפרנס את עצמה. ועשור - תואר הכולל כל המספר; ואין כן "בעשור לחודש" (שמ' יב , ג) , כי הוא תאר ליום העשירי מן החדש.

רלב"ג - ביאור המילות:
ימים - שנה , כמו "ימים תהיה גאולתו" (וי' כה , ט); ונקראת השנה בזה השם , לפי שהוא כמו יום אחד ארוך , כמו שזכרנו בפרשת יהי מאורות (בה"מ בר' א , יד). עשור - עשרה חדשים.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה בתואל לא סרב בזה , אבל אחיה ואמה אמרו , לרב האהבה הדמיונית אשר להם עמה , שראוי שתשב הנערה אתם שנה או עשרה חדשים להשביע עיניה מראיית אנשי בית אביה ומשפחתה , ואחר תלך. ואמנם אמרו זה , לפי שהיא הולכת בארץ רחוקה מאד , ולא יתכן שתשוב לראות בית אביה.
ריכוז קישורים